ชวนร่วมทำบุญในงาน “บูชาเสาอินทขิล” เชียงใหม่ 2555

<table align="Center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody> <tr><td align="center" valign="top"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 350px;"><tbody> <tr><td align="center" valign="Top" width="350"><img border="0" height="532" src="http://pics.manager.co.th/Images/555000005620601.JPEG" width="350" /> </td> </tr> </tbody></table> </td> </tr> <tr> <td align="center" height="5" valign="top"><img border="0" height="5" src="http://www.manager.co.th/images/blank.gif" width="1" /></td> </tr> </tbody></table>        <strong>การท่องเที่ยวแห่งประเทศไทย (ททท.) สำนักงานเชียงใหม่ ชวนชาวเชียงใหม่ พุทธศาสนิกชน และผู้สนใจ ร่วม “งานประเพณีใส่ขันดอกบูชาเสาอินทขิล” ณ วัดเจดีย์หลวงวรวิหาร จ.เชียงใหม่ ในวันที่ 17-24 พ.ค. นี้ ซึ่งการถวายดอกไม้เพื่อบูชาเสาอินทขิลหรือเสาหลักเมืองเป็นความเชื่อของชาว ลัวะโบราณที่ปฏิบัติสืบเนื่องกันมาจวบจนปัจจุบัน ภายในงานมีกิจกรรมให้ร่วมมากมาย อาทิ ร่วมพิธีทำบุญเข้าอินทขิลสรงน้ำ<br />        พระพุทธรูปฝนแสนห่า ใส่ขันดอกบูชาอินทขิล ร่วมพิธีมหาพุทธาภิเษกพระกริ่งอินทขิลหลักเมืองมหามงคลเชียงใหม่</strong><br />       <br />        ในทุกๆ ปี ชาวเชียงใหม่จะมีการทำพิธีสักการบูชา <strong>“เสาอินทขิล” </strong>หรือ<strong> “เสาหลักเมือง”</strong> โดยจะเริ่มต้นในวันแรม 3 ค่ำ เดือน 8 เรียกว่า <strong>“วันเข้า<br />        อินทขิล”</strong> และจะมีไปจนถึงวันขึ้น 4 ค่ำ เดือน 9 ซึ่งเรียกว่า <strong>“วันออก<br />        อินทขิล”</strong> (เดือน 8 เข้า เดือน 9 ออก โดยนับเดือนตามปีปฏิทินแบบล้านนา) เป็นระยะเวลา 7 วัน เดิมเสาอินทขิลประดิษฐานอยู่ ณ วัดสะดือเมือง หรือวัดอินทขิลกลางเวียงเชียงใหม่ ตามตำนานกล่าวว่า เสาอินทขิลเดิมนั้นหล่อด้วยโลหะ จนกระทั่งสมัยพระเจ้ากาวิละ ราวปี พ.ศ. 2343 ได้ย้ายเสาอินทขิลไปไว้ที่วัดเจดีย์หลวง โดยบูรณปฏิสังขรณ์ขึ้นใหม่เป็นเสาปูนปั้นติดกระจกสี บนเสาเป็นบุษบกประดิษฐานพระพุทธรูปปางรำพึง และทำพิธีบวงสรวงเป็นประเพณีสืบกันมา โดยมีความเชื่อว่า การบูชาเสาอินทขิลจะนำมาซึ่งความมั่นคง มั่งคั่ง ข้าวปลาอาหารอุดมสมบูรณ์ หรืออีกนัยหนึ่งคือเป็นการสร้างขวัญกำลังใจแก่ชาวบ้าน และเกษตรกรในการทำมาหาเลี้ยงชีพ และทำการเกษตร และเพื่อความเป็นสิริมงคลแก่ชีวิต ดังนั้น ในประเพณีบูชาเสาอินทขิลจึงได้มีการอัญเชิญพระเจ้าฝนแสนห่า อันเป็นพระพุทธรูปศักดิ์สิทธิ์บันดาลให้เกิดฝนตก แห่ไปรอบเมืองเชียงใหม่ และนำไปประดิษฐานที่วัดเจดีย์หลวงเพื่อให้ประชาชนได้สักการะ และสรงน้ำ<br />       <br />        <strong>พระมหาหมื่นวุฑฒิญาโณ </strong>วัดหอธรรม เชียงใหม่ ได้เล่าความเป็นมาของเสาอินทขิลปรากฏในตำนานอินทขีล หรือ ตำนานสุวรรณคำแดง ไว้ว่า เมืองเชียงใหม่ ศูนย์กลางแห่งอาณาจักรล้านนานั้น เดิมเป็นที่ตั้งบ้านเมืองของชาวลัวะ เกิดเหตุการณ์ไม่ปกติ มีผีหลอกหลอนทำให้ชาวเมืองเดือดร้อนไม่เป็นอันทำมาหากิน อดอยาก ยากจน ดังนั้น พระอินทร์ จึงบันดาลบ่อเงิน บ่อทอง และบ่อแก้วไว้ในเมือง ให้เศรษฐีลัวะ 9 ตระกูลแบ่งกันดูแลบ่อทั้ง 3 บ่อ บ่อละ 3 ตระกูล โดยชาวลัวะจะต้องถือศีลรักษาคำสัตย์ หากอธิษฐานสิ่งใดก็จะได้ดังสมปรารถนา ซึ่งชาวลัวะก็ปฏิบัติตามเป็นอย่างดี ทำให้ชีวิตและความเป็นอยู่มีความสุข อุดมสมบูรณ์ เมื่อข่าวนี้เลื่องลือไป ทำให้เมืองอื่นยกทัพมาขอแบ่งปัน ชาวลัวะตกใจจึงขอให้ฤๅษีนำความไปกราบทูลพระอินทร์ พระอินทร์จึงให้กุมภัณฑ์ หรือยักษ์ 2 ตน ขุดอินทขีล หรือ เสาตะปูพระอินทร์ ใส่สาแหรกเหล็กหาบไปฝังไว้กลางเวียงนพบุรี เสาอินทขิลมีฤทธิ์มากดลบันดาลให้ข้าศึกที่มากลายร่างเป็นพ่อค้า พ่อค้าเหล่านั้นต่างตั้งใจมาขอสมบัติจากบ่อทั้งสาม ชาวลัวะจึงแนะนำให้พ่อค้าถือศีลรักษาคำสัตย์ และอย่าละโมบ เมื่อขอสิ่งใดก็จะได้ พ่อค้าบางคนทำตาม บางคนไม่ทำตาม บางคนละโมบ ทำให้กุมภัณฑ์ 2 ตน ที่เฝ้าเสาอินทขิลโกรธพากันหามเสาอินทขิลกลับขึ้นสวรรค์ไป บ่อเงิน บ่อทอง บ่อแก้ว ก็เสื่อมลง แต่มีชาวลัวะผู้เฒ่าคนหนึ่งไปบูชาเสาอินทขิลอยู่เสมอ เมื่อได้ทราบว่ายักษ์ทั้งสองนำเสาอินทขิลกลับสวรรค์ไปแล้ว ก็เสียใจมากจึงถือบวชนุ่งขาวห่มขาวบำเพ็ญศีลภาวนาใต้ต้นยางเป็นเวลานานถึง 3 ปี จนกระทั่งมีพระเถระรูปหนึ่งทำนายว่า ต่อไปบ้านเมืองจะถึงกาลวิบัติ ชาวลัวะจึงเกิดความกลัว และขอร้องให้พระเถระรูปนั้นช่วยเหลือ พระเถระบอกว่า ให้ชาว<br />        ลัวะร่วมกันหล่ออ่างขางหรือกระทะขนาดใหญ่ แล้วใส่รูปปั้นต่างๆ อย่างละ 1 คู่ ปั้นรูปคนชายหญิงให้ครบร้อยเอ็ดภาษาใส่กระทะใหญ่ลงฝังในหลุมแล้วทำเสาอิน ทขิลไว้เบื้องบน ทำพิธีสักการบูชา จะทำให้บ้านเมืองพ้นภัยพิบัติ และทำพิธีบวงสรวงสักการะเรื่อยมาจวบจนปัจจุบัน<br />       <br />        ททท. สำนักงานเชียงใหม่ ชวนชาวเชียงใหม่ พุทธศาสนิกชน และผู้สนใจร่วม “งานประเพณีใส่ขันดอกบูชาเสาอินทขิล” (เสาหลักเมืองเชียงใหม่) 17-24 พ.ค. 2555 ณ วัดเจดีย์หลวงวรวิหาร จ.เชียงใหม่ มีรายละเอียด ดังนี้<br />       <br />        วันที่ 17 พ.ค. 2555 มีพิธีทำบุญเข้าอินทขิลเริ่มตั้งแต่เวลา 13.30 น. โดยนายกเทศมนตรีนครเชียงใหม่ กล่าวอัญเชิญพระพุทธรูปฝนแสนห่า ออกจากวัดเจดีย์หลวงวรวิหาร เลี้ยวซ้ายไปตามถนนพระปกเกล้า ผ่านบรมราชานุสาวรีย์สามกษัตริย์ เลี้ยวขวาสู่ถนนราชวิถี เข้าสู่ถนนช้างม่อย ถนนช้างม่อยตัดใหม่ ถนนท่าแพ ถนนราชดำเนิน ถึงสี่แยกกลางเวียง เลี้ยวเข้าสู่วัดเจดีย์หลวงวรวิหาร จากนั้น ในเวลา 16.00 น. พิธีเปิดงานประเพณีใส่ขันดอกบูชาอินทขิล โดยผู้ว่าราชการจังหวัดเชียงใหม่ ทำพิธีเปิดโดยลั่นฆ้อง จุดเทียนธูปบูชา และสรงน้ำพระพุทธรูปฝนแสนห่า ใส่ขันดอกบูชาอินทขิล จำนวน 32 ขัน และในเวลา 17.00 น. พระสงฆ์ 9 รูป เจริญพระพุทธมนต์สมโภชเสาอินทขิล จากนั้น ในเวลา 19.00 น. ชมการแสดงศิลปวัฒนธรรมพื้นบ้าน<br />        ล้านนา สมโภชเสาอินทขิล<br />       <br />        วันที่ 18-23 พ.ค. 2555 ตั้งแต่เวลา 08.00 น. เปิดโอกาสศรัทธาสาธุชนทำบุญใส่ขันดอกตลอดทั้งวัน และในเวลา 17.00 น. พระสงฆ์ 9 รูป เจริญพระพุทธมนต์สมโภชเสาอินทขิล วันที่ 19 พ.ค. 2555 เวลา 13.00 น. พิธีมหาพุทธาภิเษกพระกริ่งอินทขิลหลักเมืองมหามงคลเชียงใหม่ และวันที่ 24 พ.ค. 2555 พิธีทำบุญออกอินทขีล โดยในเวลา 09.30 น. นายกเทศมนตรีนครเชียงใหม่จุดเทียน ธูป บูชาพระรัตนตรัย พระสงฆ์ 108 รูป เจริญพระพุทธมนต์ และถวายภัตตาหารเพลแด่พระสงฆ์ 108 รูป<br />       <br />        สามารถสอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ ททท. สำนักงานเชียงใหม่ เปิดให้บริการทุกวันเวลา 08.00-16.30 น. โทร. 0-5324-8604, 0-5324-8607 หรือ โทร. 08-9999-9380, 0-5381-4119<br /> <br /> travel and food,Thailand

ชวนร่วมทำบุญในงาน “บูชาเสาอินทขิล” เชียงใหม่ 2555

        การท่องเที่ยวแห่งประเทศไทย (ททท.) สำนักงานเชียงใหม่ ชวนชาวเชียงใหม่ พุทธศาสนิกชน และผู้สนใจ ร่วม “งานประเพณีใส่ขันดอ...

Read more »

งานเทศกาลดอกเสี้ยวบานบน ภูชี้ฟ้า

<p><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ff00ff;"><strong>งานเทศกาลดอกเสี้ยวบานบน ภูชี้ฟ้า<br /><br /></strong><br /></span><span style="color:#333399;"><strong>กำหนดการจัดงาน </strong>:</span><span style="color:#008000;"> วันที่ 13 – 15 ก.พ. 55<br /><br /></span><strong><span style="color:#333399;">สถานที่ :</span></strong> <span style="color:#008000;">บ้านร่มฟ้าไทย ภูชี้ฟ้า ต.ตับเต่า อ.เทิง จ.เชียงราย<br /><br /></span></span></p><p><span style="font-size:100%;"><span style="color:#333399;"><strong>กิจกรรม</strong><br /></span><span style="color:#993300;">- มีการแข่งขันกีฬา<br />- การแสดงศิลปวัฒนธรรมชาวดอย (การโล้ชิงช้าของชาวเขาเผ่าอาข่า) บริเวณบ้านร่มฟ้าไทย อำเภอเทิง<br />- การประกวดธิดาดอกเสี้ยว - โครงการจดทะเบียนสมรส 14 กุมภาพันธ์<br />- การสาธิตการปักผ้า ของชาวเขาเผ่าม้งที่มีความสวยงาม<br />- การเล่นกีฬาพื้นบ้าน<br /><br /></span></span></p><p><span style="font-size:100%;"><span style="color:#333399;"><strong>ข้อมูลเพิ่มเติม</strong><br /></span><span style="color:#008000;"><span style="color:#000000;">อ.เทิง โทร. 0 5379 5345<br />อบต.ตับเต่า โทร. 0 5318 9111<br />ททท. สำนักงานเชียงราย โทร. 0 5371 7433, 0 5374 4674-5<br /><br /></span><br /><span style="color:#000000;"><span style="font-weight: bold">งานเทศกาลดอกเสี้ยวบานบนภูชี้ฟ้า จ.เชียงราย<br />วันที่ 13 - 15 ก.พ. 2555<br />ณ ภูชี้ฟ้า อ.เทิง จ.เชียงราย</span><br /><br />กิจกรรมในงาน<br /></span></span></span></p><br /><table bgcolor="#F5F5F5" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2" align="center"><tbody><tr><td><img align="middle" alt="" src="http://variety.teenee.com/foodforbrain/img5/125336.gif" /></td></tr><tr><td align="center"><br /></td></tr></tbody></table><br /><span style="font-size:100%;"><strong><span style="color:#ff00ff;"> ดอกเสี้ยว</span></strong> <span style="color:#0000ff;">เป็นพันธ์ไม้ยืนต้น หรือว่า ชงโคป่า ขึ้นตามภูเขาเทือกเขาดอยผาหม่น ออกดอกในช่วงเดือนกุมภาพันธ์ - เดือนมีนาคม</span> สวยสะพรั่งจนกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความสวยงาม ทางสภาตำบลตับเต่า ในยุคนั้นเลยจัดงานวันดอกเสี้ยวบานขึ้นใน ปี พ.ศ 2534 จนถึงปัจจุบัน<br /> งานดอกเสี้ยวจึงเป็นสัญลักษณ์ของตำบล และองค์การบริหารส่วนตำบล และเล็งเห็นความสำคัญของงาน จึงจัดให้มีกิจกรรมให้นักท่องเที่ยวได้ชมมากมาย งานนี้ได้จัดงานขึ้นระหว่างวันที่ 13-15 กุมภาพันธ์ ของทุกปี ตรงกับเทศการวันวาเลนไทม์<span style="color:#800080;"> ซึ่งกิจกรรมจะเน้นการอนุรักษ์และฟื้นฟู ขนบธรรมเนียมประเพณี วัฒนธรรมของชนเผ่าต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ ตำบลตับเต่า</span> อาทิ ชาวเขาเผ่าม้ง เผ่าอาข่า และเมี่ยน นอกจากนี้ยังมีกิจกรรม มีการแข่งขันกีฬา, การแสดงศิลปวัฒนธรรมชาวดอย (การโล้ชิงช้าของชาวเขาเผ่าอาข่า) บริเวณบ้านร่มฟ้าไทย อำเภอเทิง, การประกวดธิดาดอกเสี้ยว , โครงการจดทะเบียนสมรส 14 กุมภาพันธ์, การสาธิตการปักผ้า ของชาวเขาเผ่าม้งที่มีความสวยงาม, การเล่นกีฬาพื้นบ้าน</span><br /><br />ที่มา teenee.com<br /><br /><br />travel and food,Thailand

งานเทศกาลดอกเสี้ยวบานบน ภูชี้ฟ้า

งานเทศกาลดอกเสี้ยวบานบน ภูชี้ฟ้า กำหนดการจัดงาน : วันที่ 13 – 15 ก.พ. 55 สถานที่ : บ้านร่มฟ้าไทย ภูชี้ฟ้า ต.ตับเต่า อ.เทิง จ.เชียงราย กิจก...

Read more »

โครงการสวดมนต์ข้ามปี @ เชียงใหม่

<abbr class="published" title="2011-12-22T21:01:15+00:00"></abbr> <div class="post entry-content "> <div style="text-align: center;"><a class="resized_img" href="http://www.cm108.com/bbb/index.php?app=core&module=attach&section=attach&attach_rel_module=post&attach_id=281375" id="ipb-attach-url-281375-0-31922700-1324735280" rel="lightbox[720363]" title="cloth_w_upper1304615749.jpg - Size: 29.54K, Downloads: 11"><img alt="Attached Image: cloth_w_upper1304615749.jpg" class="attach" height="354" id="ipb-attach-img-281375-0-31922700-1324735280" src="http://www.cm108.com/bbb/uploads/monthly_12_2011/post-2-0-84140400-1324616097.jpg" style="width:400;height:354" width="400" /></a><br /></div><br /><span style="font-size: 18px;"></span><br /><br />ผู้สื่อข่าวรายงานว่า มหาเถรสมาคม สำนักงานนายกรัฐมนตรีและสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ ประกอบพิธีเจริญพระพุทธมนต์เจริญจิตตภาวนา เพื่อความเป็นสิริมงคล รับพรปีใหม่ภายใต้โครงการ สวดมนต์ข้ามปี ทำความดีส่งท้ายปีเก่า 2554 ต้อนรับปีใหม่ 2555 น้อมถวายเป็นพระราชกุศลแด่ สมเด็จบรมบพิตร พระราชสมภารเจ้า พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ผู้ทรงคุณอันประเสริฐและเพื่อความเป็นสิริมงคลแก่ชีวิตและแผ่นดิน<br /><br />โดยจะดำเนินการพร้อมกันทุกวัดทั่วประเทศ ในวันที่ 31 ธ.ค. 2554 ถึงวันที่ 1 ม.ค. 2555 ระหว่างเวลา 22.00 น. ถึง 02.00 น. สำหรับ จ.เชียงใหม่ วัดที่เป็นศูนย์กลางในการจัดกิจกรรม<br />คือ วัดพระสิงห์วรมหาวิหาร<br />วัดพระธาตุดอยสุเทพวรวิหาร<br />วัดศรีโสดาพระอารามหลวง<br />วัดสวนดอกพระอารามหลวง<br />วัดพันอ้น<br />วัดศรีปันเงิน อ.เมืองเชียงใหม่<br />วัดพระธาตุศรีจอมทองวรวิหาร อ.จอมทอง<br />วัดพระธาตุดอยสะเก็ด อ.ดอยสะเก็ด<br />วัดท่าตอนพระอารามหลวง อ.แม่อาย<br />และวัดป่าดาราภิรมย์ พระอารามหลวง อ.แม่ริม<br /><br /><br /><br /><br /><strong class="bbc"> <span style="font-size: 18px;">วัดเจดีย์หลวงจัดพิธียิ่งใหญ่สวดมนต์ข้ามปี</span></strong><br /><br /><br />วัดเจดีย์หลวงจัดพิธียิ่งใหญ่เชิญชวนประชาชนร่วมพิธีเจริญพระพุทธมนต์ข้ามปี ต้อนรับปีใหม่ เพื่อความเป็นสิริมงคลต่อตัวเองและบ้านเมือง ถวายเป็นพระราชกุศลแด่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ในวันเสาร์ที่ 31 ธ.ค.54 เวลา 23.39 น. ณ วิหารเสาอินทขีล หลักเมืองเชียงใหม่ วัดเจดีย์หลวงวรวิหาร<br />เมื่อวันที่ 20 ธ.ค.2554 ผู้สื่อข่าวรายงานว่า พระครูปลัดกิตติคุณวัฒน์ เลขานุการ วัดเจดีย์หลวงวรวิหาร เมืองเชียงใหม่ ได้ทำการแถลงข่าวการจัดพิธีเจริญพุทธมนต์ข้ามปี เนื่องในวันส่งท้ายปีเก่าต้อนรับปีใหม่ เพื่อความเป็นสิริมงคลแก่ชาติบ้านเมือง ซึ่งจะทำการจัดพิธีในวันเสาร์ที่ 31 ธ.ค.2554 ณ วิหารเสาอินทขีล หลักเมืองเชียงใหม่ วัดเจดีย์หลวงวรวิหาร โดยการจัดพิธีในครั้งนี้ได้มีพิธีการสวดจากพระภิกษุและสามเณรจำนวน 108 รูปร่วมกับศรัทธาประชาชนพร้อมทั้งการจุดพลุเฉลิมฉลองต้อนรับพุทธศักราชใหม่ สำหรับพิธีเจริญพุทธมนต์ข้ามปี ต้อนรับปีใหม่ มีความเชื่อว่า การสวดมนต์ภาวนาถือเป็นสิ่งมงคล เพื่อให้จิตสงบ สะอาดและสว่าง เกิดปัญญานำไปสู่ชีวิตที่สันติสุข การเจริญพระพุทธมนต์ถื่อเป็นความสิริมงคล และการเริ่มต้นที่ดีในการเข้าสู่ปีใหม่ นอกจากนี้การจัดกิจกรรมพิธีเจริญพระพุทธมนต์ยังเป็นการตั้งจิตอธิษฐานถวาย เป็นพระราชกุศลแด่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว และตั้งมั่นก้าวสู่พุทธชยันตี 2,600 ปี ระหว่างคืนวันเสาร์ที่ 31 ธ.ค.2554 – วันอาทิตย์ที่ 1 ม.ค.2555 เวลา 23.39 น. ณ วิหารเสาอินทขีล หลักเมืองเชียงใหม่ วัดเจดีย์หลวงวรวิหาร เพื่อให้ประชาชนชาวเชียงใหม่และผู้เข้าร่วมพิธี เกิดความเป็นสิริมงคลเริ่มต้นปีใหม่ด้วยการทำสิ่งที่เป็นมงคลต่อตนเอง นอกจากนี้ในปี 2554 ถือเป็นอีกหนึ่งปีที่มีเหตุการณ์สำคัญ 2 เหตุการณ์เกิดขึ้นพร้อมกัน คือ เป็นปีที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงมีพระชนมพรรษาครบ 7 รอบ 84 พรรษา ในวันที่ 5 ธ.ค.2554 และเป็นปีพุทธชยันตีครบ 2,600 ปี แห่งการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าในปี 2555 การจัดกิจกรรมสวดมนต์ข้ามปีในปีนี้จึงเป็นนิมิตหมายอันดีที่ทุกคนจะได้ร่วม กันเฉลิมฉลองปีพุทธชยันตี และที่สำคัญจะได้ร่วมสวดมนต์ถวายพระพรชัยมงคลและถวายเป็นพระราชกุศลแด่พระ บาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว รวมถึงเป็นการช่วยฟื้นฟูจิตใจให้แก่ประชาชนที่ประสบอุทกภัยครั้งใหญ่ของ ประเทศไทยอีกด้วยทั้งนี้ ภายในงานมีกิจกรรม อาทิ การสวดเจริญพระพุทธมนต์จากพระภิกษุสามเณรจำนวน 108 รูป การจุดพลุเฉลิมฉลองต้อนรับพุทธศักราชใหม่ และการมอบวัตถุมงคลและน้ำพุทธมนต์เพื่อให้เป็นความสิริมงคลแก่ศรัทธาสาธุชน โดยประชาชนข้าร่วมงานตั้งแต่วันที่ 8 ธ.ค.54 เวลลา 23.39 น.เป็นต้นไป สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ สำนักงานวัดเจดีย์หลวงวรวิหาร โทร.053-814119 , 053-814308 และ 089-9999380 </div><br /><br />ที่มา http://www.cm108.com/<br />travel and food,Thailand

โครงการสวดมนต์ข้ามปี @ เชียงใหม่

ผู้สื่อข่าวรายงานว่า มหาเถรสมาคม สำนักงานนายกรัฐมนตรีและสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ ประกอบพิธีเจริญพระพุทธมนต์เจริญจ...

Read more »

ส่งท้ายปีเก่า ต้อนรับปีใหม่ 2555 (Chiang Mai Count down 2012)

<span style="font-size: 24px;"></span><br /><br /><div style="text-align: center;"> <a class="resized_img" href="http://www.cm108.com/bbb/index.php?app=core&module=attach&section=attach&attach_rel_module=post&attach_id=281073" id="ipb-attach-url-281073-0-46939900-1324732822" rel="lightbox[720190]" title="1234.jpg - Size: 11.07K, Downloads: 9"><img alt="Attached Image: 1234.jpg" class="attach" height="185" id="ipb-attach-img-281073-0-46939900-1324732822" src="http://www.cm108.com/bbb/uploads/monthly_12_2011/post-2-0-01711400-1324528664.jpg" style="width:320;height:185" width="320" /></a><br /></div><br />องค์การบริหารส่วนจังหวัดเชียงใหม่ร่วมกับเทศบาลนครเชียงใหม่ หน่วยงานทั้งภาครัฐและเอกชน ทุ่มสร้างความสุขคืนรอยยิ้มให้กับคนไทยกับเทศกาลแห่งความสุข “สนุกปลอดภัย ไร้แอลกอฮอล์” ส่งท้ายปีเก่าต้อนรับปีใหม่ในกิจกรรม Chiang Mai Count down 2012 ในวันที่ 30-31 ธันวาคม 2554 ณ บริเวณข่วงประตูท่าแพ จังหวัดเชียงใหม่<br /><br />นายทัศนัย บูรณุปกรณ์ นายกเทศมนตรีนครเชียงใหม่ ได้บูรณาการร่วมกับหลายหน่วยงานทั้งการท่องเที่ยวแห่งประเทศไทย สำนักงานเชียงใหม่ สำนักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ (สสส.) สำนักงานตำรวจภูธรภาค 5 รวมทั้งภาคเอกชน เพื่อมุ่งหวังให้เป็นแนด์มาร์คเคาน์ดาว ลำดับต้นของเมืองไทยภายใต้ความคิด “ Chiang Mai Happy Festival” เป็นอีกกิจกรรมที่จะสร้างรอยยิ้มให้กับทุกคนได้มีความสุขภายในงานจะเต็มไป ด้วยบรรยายกาศทั้งแสง สี เสียง ที่ยิ่งใหญ่ตระการตาพร้อมที่จะสร้างความสุขและรอยยิ้มให้กับชาวไทยและชาว ต่างชาติที่มาร่วมงาน ภายในบริเวณงาน พบกับความอลังการสีสันยามค่ำคืนกับ Display Land mark “Wonder Land ดินแดนมหัศจรรย์ แห่งความสุข” ที่สามารถบันทึกภาพแห่งความทรงจำในเทศกาลแห่งความสุข และอุ่นเครื่องด้วยวงดนตรีสตริง พร้อม DJ เปิดแผ่น การแสดง Cover Dance สนุกสนานกับการแสดงคอนเสิร์ตจากเหล่าศิลปินชื่อดัง นำโดย เอ็ม อรรถพล รุจ เดอะสตาร์ แก้ม เดอะสตาร์ เซน แอมป์ และจูเนียร์<br /><br />สุดยอดอลังการแฟชั่นโชว์ โดยนางแบบ-นายแบบ ที่มาร่วมสร้างความสุขส่งท้ายปีเก่าต้อนรับปีใหม่ นอกจากนี้ยังให้นักท่องเที่ยวได้มีส่วนร่วมในกิจกรรม “ฮักเจียงใหม่ ยกมือขึ้น Live in Chiangmai การเล่นเวฟมนุษย์ ฮักเจียงใหม่ ยกมือขึ้น” บนลานกิจกรรมและบนถนนท่าแพตลอดทั้งสายด้วยจำนวนคนนับแสน ไฮไลท์ของงานกับการนับถอยหลังก้าวเข้าสุ่ศักราชใหม่กับนาฬิกายักษ์ “ Count Down Wall” พร้อมร่วมร้องเพลงอวยพรปีใหม่และชมพลุดอกไม้ไฟสุดตระการตาจำนวน 2,012 นัด จนทำให้ท้องฟ้าในยามค่ำคืนเต็มไปด้วยสีสันแห่งความสุขมาร่วมเฉลิมฉลองกับ เทศกาลแห่งความสุขต้อนรับปีใหม่ “สนุกปลอดภัย ไร้แอลกอฮอล์” เพื่อการป้องกันและลดอุบัติเหตุทางถนนในช่วงเทศกาลปีใหม่ 2010 ในวันที่ 30-31 ธันวาคม 2554 ณ บริเวณข่วงประตูท่าแพ จังหวัดเชียงใหม่<br /><br />ทั้งนี้จะมีการจัดงานแถลงข่าว ส่งท้ายปีเก่า ต้อนรับปีใหม่ 2555 (Chiang Mai Count down 2012) ในวันอาทิตย์ ที่ 25 ธันวาคม 2554 ณ ข่วงประตูท่าแพ <br /><br />ที่มา http://www.cm108.com<br /><br />travel and food,Thailand

ส่งท้ายปีเก่า ต้อนรับปีใหม่ 2555 (Chiang Mai Count down 2012)

องค์การบริหารส่วนจังหวัดเชียงใหม่ร่วมกับเทศบาลนครเชียงใหม่ หน่วยงานทั้งภาครัฐและเอกชน ทุ่มสร้างความสุขคืนรอยยิ้มให้กับคนไทยกับเทศกาลแห่งค...

Read more »

เทศกาลเชียงรายดอกไม้งาม 2555

<span style="color:009900;">หนาวนี้เตรียมตัวเที่ยวงานเทศกาลเชียงรายดอกไม้งาม 24ธ.ค.-2ม.ค.55 </span><br /> <img alt="รูปภาพ" src="http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/s720x720/302218_269167253115988_267786606587386_870275_256095510_n.jpg" /><br /><br /><div> <strong> </strong></div> ฤดูหนาวปีนี้บ้านเมืองเราเจอภาวะภัยน้ำท่วมหนัก มีประชาชนผู้ประสบภัยเดือดร้อนเป็นจำนวนมาก<br />โดยเฉพาะในพื้นที่ประสบภัยในภาคกลางและกรุงเทพฯ ส่วนประชาชนจังหวัดอื่นๆ ที่ไม่ได้อยู่ในพื้นที่ประสบภัย<br />ก็ได้รับผลกระทบทางเศรษฐกิจกันไปตามๆ กัน ขณะนี้ทุกภาคส่วนของประเทศก็เอาใจช่วยและส่งความช่วยเหลือ<br />ผ่านการบริจาคเงินและสิ่งของไปช่วยผู้ประสบภัยกันอย่างต่อเนื่อง ทั้งนี้เพื่อร่วมมือช่วยกันฟื้นฟูประเทศ<br /><br />เป็นน้ำใจคนไทยที่น่าชื่นชมตลอดมา สำหรับจังหวัดเชียงรายปีนี้ถึงแม้จะประสบปัญหาภัยน้ำท่วมบ้างในช่วงฝนหนักที่ผ่านมา<br />ก็เตรียมตัวรับผลกระทบจากภัยน้ำท่วมใหญ่ของประเทศที่ส่งผลต่อจำนวนนักท่องเที่ยวที่คาดว่าจะบางตาในปีนี้<br />อย่างไรก็ตามจังหวัดเชียงรายก็ยังคงเดินหน้าจัดงานเทศกาลเชียงรายดอกไม้งาม ครั้งที่ 8 ประจำปี 2555<br />ซึ่งจะจัดขึ้นระหว่างวันที่ 24 ธันวาคม 2554- วันที่ 2 มกราคม 2555 บริเวณสวนไม้งามริมน้ำกก อำเภอเมืองเชียงราย<br /><br /><br />travel and food,Thailand

เทศกาลเชียงรายดอกไม้งาม 2555

หนาวนี้เตรียมตัวเที่ยวงานเทศกาลเชียงรายดอกไม้งาม 24ธ.ค.-2ม.ค.55 ฤดูหนาวปีนี้บ้านเมืองเราเจอภาวะภัยน้ำท่วมหนัก มี...

Read more »

งานนิมมานเหมินท์ อาร์ท แอนด์ ดีไซน์พรอเมอนาด 2011

เวิ้น เมาส์มอย ๆ come back my blog HAHA หายหน้าหายตาจากการเขียน blog มาน๊าน นาน ชีวิต ระหกระเหิน เดินอากาศมาแสนนาน จนมาลงหลักปักฐานแล้ววันนี้ หุหุ กลับมาตั้งหลัก และก็แน่ใจว่าคงมั่นคงแล้วตอนนี้ เฮ้ยยย เสียดายเวลาที่เสียไปเนอะ แต่ช่างมัน ไม่กล้าเสีย ก็จะไม่ได้สิ่งใหม่ ๆ มา<br /><br />อยากเที่ยว ๆ ที่จริงก็เที่ยวอออกจะเยอะแต่ไม่ได้ถ่ายรูปเป็นเรื่องเป็นราวเลย น้องกล้อง conon เกเร กว๊ากก ๆๆ ที่รักกะลังจะถอยให้ใหม่ อิอิ ขอ nikon นะคราวนี้ (อ้อน ๆๆ อิอิ)<br />อ่ะ เมาส์มอย มาเยอะล่ะ เข้าประเด็นเลย ช่วงนี้เชียงใหม่งานเยอะมาก ๆ เลย ท่าเที่ยวเป็นที่สุด งานนี้เลย<br /><span style="font-weight:bold;"><br />งานนิมมานเหมินท์ อาร์ท แอนด์ ดีไซน์พรอเมอนาด 2011</span><br /><a href="http://www.nimmansoi1.com/image/nap_page_03.png"><img alt="" border="0" src="http://www.nimmansoi1.com/image/nap_page_03.png" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 378px; height: 535px;" /></a><br />กำหนดการจัดงาน : วันที่ 7 - 12 ธันวาคม 2554 เวลา 10.00 - 22.00 น.<br /><br />สถานที่จัดงาน : ณ ถนนนิมมานเหมินทร์ ซอย 1 จังหวัดเชียงใหม่<br /><br /><br /><br />ถนนนิมมานเหมินท์ ซอย 1 ย่านเล็กๆ ที่มีชีวิตชีวาของงานออกแบบและศิลปะร่วมสมัย บ้านเรือน และสีสันของร้านค้า งานศิลปะ งานดีไซน์ ของตกแต่งบ้าน รวมถึงที่พักอาศัยของชาวเชียงใหม่ ในปี 2554 นี้ งานนิมมานเหมินท์ อาร์ท แอนด์ดีไซน์พรอเมอนาด "Make a Move" ฉลองครบ 12 ปี ด้วยร้านเก๋กว่า 70 ร้าน รวมถึงการแสดงศิลปวัฒนธรรมสุดพิเศษมาให้รางวัลตัวเอง กับมุมเล็กๆ แต่เต็มไปด้วยสีสันที่ถนนนิมมานเหมินท์แห่งนี้<br /><a href="http://thai.tourismthailand.org/fileadmin/upload_img/Event/3495/nap01.jpg"><img alt="" border="0" src="http://thai.tourismthailand.org/fileadmin/upload_img/Event/3495/nap01.jpg" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 600px; height: 402px;" /></a><br /><br /><br />กิจกรรม<br /><br />o การออกร้ายจำหน่ายสินค้าของขวัญ ของตกแต่งบ้าน และของใช้ในบ้านจำนวน 60 ร้านจากดีไซน์เนอร์ทั่วเชียงใหม่<br /><br />o การแสดงดนตรีและการร่ายรำ หลากหลายแนว เช่น แจ๊ส คลาสสิค และล้านนา<br /><br />o นิทรรศการแสดงงานศิลปะแขนงต่างๆ<br /><br />o พื้นที่ศิลปะสำหรับเด็ก ๆ<br /><br />o กิจกรรมการสาธิตจากร้านค้าในย่านถนนนิมมานเหมินทร์ ซอย 1 เช่น จัดดอกไม้<br /><br />o กิจกรรมงานสอนจากร้านค้าในย่านถนนนิมมานเหมินทร์ ซอย 1 เช่น ทำบาติก เพ้นท์ เซรามิค<br /><br />o ละครหุ่นมือ<br /><br />o อาหารและเครื่องมือ อาหารไทย อาหารพื้นเมือง และอาหารฝรั่ง<br /><a href="http://thai.tourismthailand.org/fileadmin/upload_img/Event/3495/nap04.jpg"><img alt="" border="0" src="http://thai.tourismthailand.org/fileadmin/upload_img/Event/3495/nap04.jpg" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 600px; height: 402px;" /></a><br /><br /><br />Website : www.nimmansoi1.com<br /><br />แล้วเจอกันที่งานนะคะ ^____^<br /><br /><br />travel and food,Thailand

งานนิมมานเหมินท์ อาร์ท แอนด์ ดีไซน์พรอเมอนาด 2011

เวิ้น เมาส์มอย ๆ come back my blog HAHA หายหน้าหายตาจากการเขียน blog มาน๊าน นาน ชีวิต ระหกระเหิน เดินอากาศมาแสนนาน จนมาลงหลักปักฐานแล้ววันนี...

Read more »

ถนนดอกไม้

เมื่อถึงเดือนกุมภาพันธ์จากอำเภอ ดอกคำใต้ไป อำเภอจุน จังหวัดพะเยา คือเส้นทางซึ่งสวยที่สุด จนแทบไม่น่าเชื่อว่า จะมีเส้นทางเช่นนี้อยู่จริงในเมืองไทย<br /><br />บนถนนสายนี้มีสิ่งที่ดีที่สุดคือ การได้เห็นดอกทองกวาวบาน เป็นระยะทางกว่า 20 กิโลเมตร นับจากกิโลเมตรที่ 5 เป็นต้นไป<br /><a href="http://variety.teenee.com/foodforbrain/img1/123027.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" src="http://variety.teenee.com/foodforbrain/img1/123027.jpg" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 450px; height: 308px;" /></a><br /><br />โดยในฤดูนี้สองข้างทางของถนนสายธรรมดาๆ จะกลายเป็น ถนนสายดอกไม้บานที่มีสีสันตระการตาอย่างไม่น่าเชื่อ นั่น คือ ดอกทองกวาว (Butea monosperma) สีแสด ซึ่งมอง เห็นเด่นชัดไปไกลสุดสายตา<br /><br /><br />เส้นทางนี้ยังสามารถเดินทาง ต่อไปขึ้นภูชี้ฟ้าได้ และในฤดูเดียวกันนี้บนภูชี้ฟ้า ก็มีดอกเสี้ยว กำลังบานรอคุณอยู่ด้วยเช่นกัน<br /><br />ช่วงเวลาที่ดีที่สุด: ช่วงเวลาเช้าและเย็น<br />ฤดูกาลที่ดีที่สุด: เดือนกุมภาพันธ์<br />จุดชมวิวที่ดีที่สุด: ประมาณกม.ที่ 5 จาก อ.ดอกคำใต้ ไป อ.จุน<br /><br /><br />เส้นทางการเดินทาง จาก จ.พะเยา ใช้ทางหลวงหมายเลข 1 และ 1021 สู่ อ.ดอกคำใต้ แล้วมุ่งหน้าไปทาง อ.จุน เลย อ.ดอกคำใต้ไปราว 4 กิโลเมตร จะ เริ่มมีต้นทองกวาวขึ้นเรียงรายสองข้างทาง รวมระยะทางราว 20 กิโลเมตร<br /><br /><br />สอบถามข้อมูลเพิ่มเติม ติดต่อที่ ททท.สำนักงานเชียงราย โทร. 053 717 433, 053 744 674-5<br /><br /><a href="http://www.sbayura.com/galleries/phayao/thanon-thongkwao/thanon-thongkwao_006.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" src="http://www.sbayura.com/galleries/phayao/thanon-thongkwao/thanon-thongkwao_006.jpg" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 600px; height: 400px;" /></a><br /><br /><br />ขอบคุณ : www.unseentravel.com และรูปประกอบจาก internet ค่ะ

ถนนดอกไม้

เมื่อถึงเดือนกุมภาพันธ์จากอำเภอ ดอกคำใต้ไป อำเภอจุน จังหวัดพะเยา คือเส้นทางซึ่งสวยที่สุด จนแทบไม่น่าเชื่อว่า จะมีเส้นทางเช่นนี้อยู่จริงในเมื...

Read more »

ม่อนแจ่ม แม่ริม เชียงใหม่

<a href="http://variety.teenee.com/foodforbrain/img2/122364.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" src="http://variety.teenee.com/foodforbrain/img2/122364.jpg" style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 500px; height: 333px;" /></a> <BR><br /><br /><br />ยอดดอยม่อนแจ่ม อยู่ในศูนย์พัฒนาโครงการหลวงหนองหอย ตำบลแม่แรม อำเภอแม่ริม จังหวัดเชียงใหม่ เมื่อมาถึงที่นี่เดินไปไม่ไกลจากที่จอดรถ ก็จะสามารถมองเห็นวิวบริเวณโดยรอบ จากจุดที่เรายืนอยู่ ยอดยอดม่อนแจ่ม มีพื้นที่ไม่มากไม่มายอ่ะไร สามารถเดินชมได้จนทั่วได้อย่างสบายมีร้านค้าไว้คอยให้บริการ นั่งดื่มกาแฟ หรือจะทานอาหาร แล้วชมวิวไปพลางก็น่าจะมีความสุขไม่น้อยเลยทีเดียว <BR><br /><a href="http://www.sbayura.com/galleries/chiang-mai/monjam/monjam_010.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" src="http://www.sbayura.com/galleries/chiang-mai/monjam/monjam_010.jpg" style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 600px; height: 399px;" /></a> <BR><br /><br /><br />จุดชมวิวของดอยม่อนแจ่มหลักๆ ก็จะสามารถมองไปได้สองด้าน ด้านหนึ่งก็จะเป็นทิวเขาสลับกันไปไกลสุดลูกหูลูกตา อีกด้านก็จะเป็นไร่ปลูกพืชต่างๆ ของโครงการหลวง ซึ่งจะปลูกอ่ะไรก็จะเป็นช่วงๆ ที่เหมาะแก่การปลูกตามฤดูกาล อย่างช่วงที่มาเที่ยวครั้งนี้ที่เห็นหลักๆ เป็นหน้าเป็นตาเลยก็คือ สตอเบอรี่ และองุ่น<br /><br />มาเที่ยวที่นี่สิ่งที่น่าสนใจเลยก็คือการมาพักแรม ซึ่งจะมีกระท่อม ทำจากไม้จำพวกไผ่ มุงหลังคาด้วยหญ้าคา เป็นหลังๆอยู่โดยรอบๆบริเวณ ทำไว้ให้เช่าสำหรับนักท่องเที่ยว มีห้องน้ำในต้ว หรืออยากกางเต้นท์ก็มีสถานที่จัดเตรียมเอาไว้ให้ อาหารการกินก็มีไว้คอยให้บริการ หรือจะพกกันไปทำเองก็ได้บรรยากาศไปอีกแบบ<br /><br />ถัดกันในบริเวณใกล้ๆ มีเนินเขาที่เหมาะแก่การไปชมวิวอีกที่หนึ่งก็คือ ม่อนล่อง แต่ช้าก่อน ไม่ใช่ว่าทุกคนก็ไปได้น่ะครับ เหมาะกับคนที่ขับรถขับเคลื่อนสี่ล้อมากกว่า หรือกระบะสองล้อก็พอใหว แต่รถเก๋งอย่าเลย มอไซต์ใจลุยก็ถึงครับ<br />การเดินทางไปท่องเที่ยวม่อนแจ่ม ในศูนย์พัฒนาโครงการหลวงหนองหอย<br />เดินทางออกจากตัวเมืองเชียงใหม่ ใช้เส้นทางสายแม่ริม ไปตามถนนหลวงหมายเลข 107 ไปประมาณ 15 กิโลเมตร จะเจอสามแยกเลี้ยวซ้าย ไปตามทางหลวงหมายเลข 1096 (แม่ริม-สะมิง เส้นทางนี้เป็นเส้นทางหนึ่งของเชียงใหม่ที่มีสถานที่ท่องเที่ยวหลายที่ด้วยกัน) อีกประมาณ 30 กิโลเมตร ถามทางจากชาวบ้านแถวนี้ได้ครับ จะเป็นทางแยกทางด้านขวามือ แยกเข้าไปในหมู่บ้าน ผ่านหมู่บ้านไปไม่ไกลก็จะเจอครับ มีป้ายบอกตลอดทาง<br /><br />ม่อนแจ่ม เป็นพื้นที่บนสันเขาในระดับความสูงประมาณ1,350เมตร จากระดับน้ำทะเล บริเวณหมู่บ้านม้งหนองหอย อำเภอแม่ริม จังหวัดเชียงใหม่ มีความเป็นส่วนตัวและความสะดวกสบาย สัมผัสกับธรรมชาติอ สายลมเย็น ๆ วิวขุนเขา สายหมอก<br /><br />การเดินทาง<br /><br />ม่อนแจ่ม ห่างจากตัวเมืองเชียงใหม่เพียง 40 นาทีเท่านั้น โดยมาตามทางหลวง หมายเลข 107 สายเชียงใหม่-ฝาง ตรงไปถึงอำเภอแม่ริม บริเวณกิโลเมตรที่ 17 ให้เลี้ยวซ้ายเข้าทางหลวง หมายเลข 1096 สายแม่ริม-สะเมิง บริเวณกิโลเมตรที่ 15 ให้เลี้ยวขวาที่บ้านโป่งแยก ตรงไปอีก 6 กิโลเมตร ก็ถึงบน “ม่อนแจ่ม”<br /><br /><br />ทั้งนี้ นักท่องเที่ยวที่สนใจสามารถสอบถามรายละเอียด และจองที่พักได้ที่ โทรศัพท์ 081-8063993 และ 053810765 ต่อ 108<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />ขอบคุณภาพสวยๆ จาก คุณ paipaiphuart จากพันทิพดอทคอม และเครดิตในภาพค่ะ

ม่อนแจ่ม แม่ริม เชียงใหม่

ยอดดอยม่อนแจ่ม อยู่ในศูนย์พัฒนาโครงการหลวงหนองหอย ตำบลแม่แรม อำเภอแม่ริม จังหวัดเชียงใหม่ เมื่อมาถึงที่นี่เดินไปไม่ไกลจากที่จอดรถ ก็จะสามาร...

Read more »

ประวัติวัดอุโมงค์ (สวนพุทธธรรม) ตอนที่ 1

<a href="http://www.watumong.org/images/PIC5.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" src="http://www.watumong.org/images/PIC5.jpg" style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 267px;" /></a><br /><br /><br />วัดดอุโมงค์ และสวนพุทธธรรม สองชื่อนี้เป็นชื่อที่ใช้เรียกสถานที่ส่งเสริมการปฏิบัติธรรม ของพุทธนิคม เชียงใหม่แห่งเดียวกัน แต่มีความหมายต่างกัน<br /><br />วัดอุโมงค์(อุโมงค์เถรจันทร์) เป็นชื่อเรียกวัดเก่าที่ "พระเจ้ากือนาธรรมิกราช" ทรงสร้างอุโมงค์ขึ้นเพื่อถวายเพื่อให้พระมหาเถรจันทร์ ผู้เชี่ยวชาญในพระไตรปิฏกอาศัย<br /><br />วัดอุโมงค์นี้หมายเอาเฉพาะบริเวณพื้นที่สามเหลี่ยมผืนผ้า ซึ่งมีกำแพงอิฐปรากฏอยู่ทั้งสี่ด้าน ด้านตะวันออกจากขอบสระใหญ่ ด้านเหนือตรงไปทางทิศเหนือโรงพิมพ์ปัจจุบันจรด กำแพงอิฐพอดี ยาวประมาณ 100 วา ด้านเหนือจากแนวกำแพงเหนือโรงพิมพ์ปัจจุบันทางทิศตะวันตก จนถึงขอบสระหลังวัดอุโมงค์ ยาวประมาณ 100 วา, ด้านตะวันตกจากขอบ สระแนวกำแพงด้านเหนือ ถึงขอบสระใหญ่ใต้พระเจดีย์ ยาวประมาณ 100 วา, ด้านใต้จากขอบสระหลังพระเจดีย์ตรงไปทางตะวันตกออกจรดกำแพงทิศตะวันออกหน้า พระอุโบสถ ยาวประมาณ 100 วา มีพระอุโบสถขนาดย่อมตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ มีพระเจดีย์ใหญ่แบบลังกาวงศ์ และอุโมงค์(ถ้ำ) 1 อุโมงค์ มีทางเข้า 3 ทาง ตั้งอยู่ตลอดแนววัดด้านตะวันตก และมีศาลาตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือจากหน้าอุโมงค์ไปประมาณ 1 เส้น คิดเป็นเนื้อที่ทั้งหมดประมาณ 25 ไร่<br /><br />สวนพุทธธรรม เป็นชื่อใหม่ที่ ภิกขุ ปัญญานันทะ ประธานวัดอุโมงค์ ในสมัยนั้น (2492-2509) ตั้งขึ้นเรียกสถานที่ป่าผืนใหญ่ที่ปกคลุมวัดร้างโบราณ ซึ่งมีทั้งหมดประมาณ 150 ไร่ ที่พุทธนิคมเชียงใหม่จัดขึ้นเป็นที่อยู่ของภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกา ผู้แสวงหาความสงบ พื้นที่ซึ่งเรียกว่า สวนพุทธธรรมนี้กว้างมาก รวมเอาวัดไผ่11กอ (เวฬุกัฏฐาราม ซึ่งพระเจ้ามังรายมหาราชทรงสร้างไว้ถวายเป็นที่พำนักของพระมหากัสสปะเถระ ชาวลังกา ซึ่งเข้ามาเผยแพร่ศาสนาในสมัยนั้น) วัดอุโมงค์เถรจันทร์ และวัดอื่นๆ (ที่อยู่ใกล้วัดอุโมงค์ทั้ง 4 ด้าน) อีก 4 วัดเอาไว้ด้วยทั้งหมด<br /><br />ประวัติวัดอุโมงค์(สวนพุทธธรรม) มีหลักฐานทางตำนานไม่สู้จะละเอียดนัก ต้องอาศัยหลักการทางโบราณคดี และประวัติศาสตร์เมืองเชียงใหม่เข้าช่วยจึงได้ความชัดขึ้น แต่ถึงกระนั้นก็ไม่สู้จะมั่นใจว่าประวัติที่นำมาเสนอท่านนี้จะถูกต้องร้อย เปอร์เซ็นต์ เพราะบริเวณที่ถูกเรียกว่า สวนพุทธธรรม นี้มีวัดอยู่หลายวัด สร้างเก่าบ้างใหม่บ้างสับสน ซับซ้อนยิ่งวัดเหล่านี้เป็นวัดกษัตริย์ราชวงศ์มังราย(นับจากพระเจ้ามังราย เป็นต้นมา) ทรงสร้างสืบๆ ต่อกันมาเป็นระยะเวลาเกือบ 700 ปีด้วยแล้ว ก็ยิ่งทำให้สันนิษฐานยากขึ้นไปอีก แต่ถึงแม้การศึกษายากเพียงไร หลักฐานที่ค้นได้ และนำมาประกอบการเขียนเรื่องนี้ ทำให้มั่นใจว่าจะทำให้ท่านเข้าใจประวัติวัดอุโมงค์ (สวนพุทธธรรม) ได้ใกล้เคียงความจริงมากที่สุด<br /><br />ก่อนการศึกษาประวัติวัดอุโมงค์ (สวนพุทธธรรม) ความทราบธรรมเนียบการสร้างวัดของพระมหากษัตริย์ไทยสมัยโบราณไว้ด้วยว่า เมื่อทรงสร้างพระราชวัง และเมืองหลวงเสร็จแล้ว สิ่งสำคัญที่ต้องทำเป็นอันดับสองก็คือ วัดสำคัญประจำเมืองทั้งสี่ทิศ หรือสองทิศ(เหนือ ใต้) และวัดพิเศษภายในราชวัง สำหรับเป็นที่สักการะบูชาของพระมหากษัตริย์ และพระบรมวงศานุวงศ์อีก 1 วัดเสมอ ความจริงเรื่องนี้หาดูได้ตามเมืองหลวงของไทยสมัยโบราณ เช่นเชียงแสน, สุโขทัย, อยุธยา, ลพบุรี, นครศรีธรรมราช, ฯลฯ และกรุงเทพมหานคร อันเป็นเมืองหลวงปัจจุบันการที่พระมหากษัตริย์ไทยสมัยก่อน ถือว่าการสร้างวัดเป็นสิ่งสำคัญอันดับสองรองจากการสร้างวังนั้น แสดงให้เห็นชัดเจนว่า บรรพบุรุษของพวกเรามั่นคงในศีลธรรมมีน้ำใจสูงมาก เห้นความสำคัญของพระพุทธศาสนาแจ่มแจ้งยึดเอาพุทธศาสนาประจำชาติมาตั้งแต่ต้น จนกลายเป็นความรู้สึกฝังใจว่า ชาติไทยกับพุทธศาสนาแยกจากกันไม่ได้มาจนทุกวันนี้<br /><br /><br />ประวัติศาสตร์บอกไว้ว่า เมื่อ พระเจ้ามังรายมหาราช ปฐมกษัตริย์แห่งราชวงศ์มังราย ตกลงพระทัยที่จะสร้างเมืองใหม่ที่ป่าเลาคา (ต้นเลาคา และต้นหญ้าคา)ระหว่างแม่น้ำปิงกับดอยสุเทพแล้ว ได้แต่งตั้งราชบุรุษถือพระราชสาส์นไปทูลเชิญพระสหายร่วมน้ำสาบานทั้งสองคือ พระเจ้ารามคำแหงมหาราช เจ้าผู้ครองนครสุโขทัย และพระเจ้างำเมือง เจ้าผู้ครองนครพะเยา มาปรึกษาการสร้างเมืองที่ เวียงเหล็ก (ที่ตั้งวัดเชียงมั่นทุกวันนี้) หลังจากที่สามกษัตริย์ได้ตกลงกันว่า ควรสร้างราชธานีใหม่ กว้าง 800 วา ยาว 1000 วา เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ยาวจากตะวันออกไปสู่ทิศตะวันตกแล้วก็ทำพิธีฝังเสาหลักเมืองใน วันพฤหัสบดี เดือนแปดเหนือ (เดือนหกใต้) ปีวอก พ.ศ. 1839 ฝังหลักเมืองแล้วใช้พลเมือง 5 หมื่นคน ช่วยกันก่อสร้างพระราชเวศน์มณเฑียรสถาน อีก 4 หมื่นคนช่วยกันขุดคูเมือง และกำแพงเมือง ก่อสร้างอยู่เป็นเวลา 4 เดือนก็แล้วเสร็จหลังจากฉลองเมืองใหม่เป็นการใหญ่ 7 วัน 7 คืนแล้ว กษัตริย์ทั้งสามก็พร้อมใจกันตั้งนามเมืองใหม่ว่า”เมืองนพบุรี ศรีนครพิงค์ เชียงใหม่”<br /><br /><br /><br /><a href="http://www.watumong.org/images/wat-umong-july-06-052.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" src="http://www.watumong.org/images/wat-umong-july-06-052.jpg" style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 250px; height: 188px;" /></a><br /><br /><br />หลัง จากสร้างราชธานีเรียบร้อยแล้ว พระเจ้ามังรายมหาราชได้ทรงสร้างวัดสำคัญฝ่ายคามวาสี (วัดสำหรับภิกษุที่ชอบอยู่ในเมือง เพื่อเรียนพุทธวจนะ) ประจำเมืองทั้ง 4 ทิศพร้อมทั้งวัดภายในพระราชวังด้วย และทรงสร้างวัดฝ่ายอรัญวาสี (วัดสำหรับภิกษุที่เรียนพุทธวัจนะแล้ว ออกไปหาความสงบในป่า บำเพ็ญวิปัสสนากรรมฐาน) บริเวณชานพระนครขึ้นหลายวัด เช่น วัดเก้าถ้าน เป็นต้น<br /><br />พระเจ้ามังรายมหาราช ทรงทำนุบำรุงพระศาสนา และพระภิกษุสามเณร ทั้งฝ่ายคามวาสี และอรัญวาสีด้วยปัจจัยสี่ ให้มีกำลังใจศึกษา และปฏิบัติพระธรรมวินัยตามความสามารถแห่งตนอย่างดียิ่งทั้งสองฝ่าย กาลต่อมาพระองค์ได้ทรงทราบว่า พระเจ้ารามคำแหงมหาราช พระสหายผู้ครองนครสุโขทัย ได้ส่งคนไปนิมนต์พระสงฆ์จากเมืองลังกา ที่มาอยู่เมืองนครศรีธรรมราช มาสั่งสอนพระพุทธศาสนา ทั้งฝ่ายปริยัติ และฝ่ายปฏิบัติแก่ชาวเมืองสุโขทัยปรากฏเกียรติคุณว่า พระสงฆ์ลังกาแตกฉานพระไตรปิฎกเคร่งครัดในพระธรรมวินัยยิ่งกว่าพระไทยที่มี อยู่เดิม เกิดศรัทธาเสื่อมใส ประสงค์จะได้พระลังกามาเป็นหลักพระพุทธศาสนาในเมืองเชียงใหม่บ้าง จึงได้ส่งเจ้าหน้าที่ขอพระสงฆ์ลังกา จากพระเจ้ารามคำแหงมหาราชมา 5 รูป เมื่อได้พระลังกา 5 รูป อันมีพระมหากัสสปะเถระ เป็นหัวหน้ามาสมพระประสงค์แล้ว เกิดลังเลพระทัยไม่ทราบว่าจะนำพระลังกา 5 รูปนี้ไปอยู่วัดไนดี จะนำไปอยู่กับพระไทยเดิมทั้งฝ่ายคามวาสีก้เกรงว่าพระลังกาจะไม่สบายใจเพราะ ระเบียบประเพณีในการประพฤติอาจจะไม่เหมือนกัน<br /><br />ในที่สุดได้ตกลงพระทัยสร้างวัดฝ่ายอรัญวาสีเฉพาะพระลังกา ขึ้นวัดหนึ่งต่างหากที่บริเวณป่าไผ่ 11 กอ (สถานที่ซึ่งเรียกว่าวัดอุโมงค์ สวนพระพุทธธรรมทุกวันนี้) การสร้างวัดไผ่ 11 กอครั้งนั้นพระองค์ประสงค์จะสร้างเป็นอนุสรณ์ในการนำพุทธศาสนาแบบลังกาวงศ์ มาประดิษฐานในลานนาไทยเป็นครั้งแรก จึงขอให้พระมหากัสสปะเถระเป็นผู้วางแผนผังวัดให้ถูกต้องตามพระธรรมวินัย และประเพณีอันดีงามของชาวพุทธจริงๆ เมื่อพระมหากัสสปะเถระวางแผนผังวัดออกเป็นเขตพุทธาวาส(สถานที่เกี่ยวกับพระ พุทธเจ้า เช่น พระเจดีย์ พระอุโบสถ) และสังฆาวาส (สถานที่เกี่ยวกับพระสงฆ์ เช่น สาลาแสดงธรรม กุฏิพระโรงฉัน) เรียบร้อยแล้วพระเจ้ามังรายมหาราชได้เป้นผู้อำนวยการสร้างวัดใหม่ตามแผนผัง นั้น โดยยึดเอาแบบอย่างการสร้างวัดของเมืองลังกาเป็นแบบฉบับ แม้พระเจดีย์ใหญ่อันเป็นหลักชัยของวัด ก็สร้างทรวดทรงแบบพระเจดีย์ในเมืองลังกาทั้งหมด (พระเจดีย์ที่พระเจ้ามังรายสร้างอันเดียวกับพระเจดีย์ใหญ่ที่ปรากฏอยู่ในวัด อุโมงค์สวนพุทธธรรมทุกวันนี้ แต่ของเดิมย่อมกว่าที่ใหญ่ขึ้นยังไม่เก่านัก และมองเห็นลวดลายสวยงามชัดเจน เป็นพระเจ้ากือนาธรรมิกราชรัชกาลที่ 9 แงราชวงศ์มังรายทรงบูรณะขึ้นใหม่ด้วยการพอกปูนทับของเก่า พร้อมกับการสร้างอุโมงค์ให้พระมหาเถรจันทร์อยู่ระหว่าง พ.ศ. 1910-1930) สร้างวัดเสร็จเรียบร้อย และทำการฉลองแล้ว ทรงขนานนามว่า วัดเวฬุกัฏฐาราม (วัดไผ่ 11 กอ) จากนั้น ก็นิมนต์คณะสงฆ์จากลังกาเข้าอยู่จำพรรษาเพื่อบำเพ็ญสมณธรรม และเผยแผ่พระพุทธศาสนาต่อไป<br /><br /><br />travel and food,Thailand

ประวัติวัดอุโมงค์ (สวนพุทธธรรม) ตอนที่ 1

วัดดอุโมงค์ และสวนพุทธธรรม สองชื่อนี้เป็นชื่อที่ใช้เรียกสถานที่ส่งเสริมการปฏิบัติธรรม ของพุทธนิคม เชียงใหม่แห่งเดียวกัน แต่มีความหมายต่างกัน...

Read more »

พิธีคเณศจตุรถี (พิพิธภัณฑ์พระพิฆเนศ)

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCYdlwsoGORsbkFoNQfOQIyfOJLXaPGtDjFs_ybrC7JG595Wx8-q_cnhBM4nbjJ2hQUQZDYpg7PlUP0S1PJPvrnP-k8RSwoQtpJ1AcvhHHM8-41FRp294sLmFsD_eiYUpq9_W3aFr7Sj6u/s1600-h/JT01.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371863037605505442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCYdlwsoGORsbkFoNQfOQIyfOJLXaPGtDjFs_ybrC7JG595Wx8-q_cnhBM4nbjJ2hQUQZDYpg7PlUP0S1PJPvrnP-k8RSwoQtpJ1AcvhHHM8-41FRp294sLmFsD_eiYUpq9_W3aFr7Sj6u/s400/JT01.jpg" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 262px; height: 540px;" /></a><br /><div class="blank9"><span class="content"><span><span style="line-height: 115%;font-size:14;color:red;" ><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;color:red;" ><span><span><span style="line-height: 115%;font-size:14;color:red;" ><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;color:red;" ><span><span><span style="line-height: 115%;font-size:14;color:red;" ><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;color:red;" ><span><span><span style="line-height: 115%;font-size:14;color:red;" ><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;color:red;" ><span> <div align="center"><span style="font-size:18;">ขอเชิญร่วมงาน พิธีคเณศจตุรถี ณ พิพิธภัณฑ์พระพิฆเนศ<br /></span></div> <div align="center"><span style="font-size:18;">วันเสาร์ที่ </span><span style="font-size:18;">29 สิงหาคม พ.ศ.2552 ตั้งแต่เวลา 09.00 น.-16.00 น.</span></div> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span> <p align="center"><span><span style="line-height: 115%;font-size:14;color:red;" ><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;color:red;" ><span><span><span style="line-height: 115%;font-size:14;color:red;" ><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;color:red;" ><span><span><span style="line-height: 115%;font-size:14;color:red;" ><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;color:red;" ><span><span><span style="line-height: 115%;font-size:14;color:red;" ><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;color:red;" ><span>--------------------------------------------------------------------</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p> <p align="center"><span><span style="line-height: 115%;font-size:14;color:red;" ><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;color:red;" ><span><span><span style="line-height: 115%;font-size:14;color:red;" ><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;color:red;" ><span></span></span></span></span></span></span></span></span></p> <p align="center"><span><span style="line-height: 115%;font-size:14;color:red;" ><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;color:red;" ><span><span><span style="line-height: 115%;font-size:14;color:red;" ><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;color:red;" ><span></span></span></span></span></span></span></span></span></p> <span style=";font-family:";font-size:9;color:black;" ></span><span style=";font-family:";font-size:14;" ><span style="font-size:180%;"><span style="line-height: 115%;font-size:12;color:red;" ><span><span></span> <p align="center"><span><span style="line-height: 115%;font-size:14;color:red;" ><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;color:red;" >วกฺร ตุณฺฑ มหากายา</span><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;color:red;" ><span style=""> </span></span><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;color:red;" >สุรฺยโกฏิ</span><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;color:red;" > (<span>โกฏิสุรฺย)</span><span style=""> </span><span>สมฺม ปรฺภ </span></span></span></span></p> <p align="center"><span><span style="line-height: 115%;font-size:14;color:red;" ><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;color:red;" ><span>นิรวิฆนมฺ</span> <span>กุรุเมเทว สรฺร</span> <span>ว</span><span>การฺเยรฺสุ สรฺร วฏา<br /></span></span></span></span></p></span></span></span></span></span><img height="1" src="http://thai.tourismthailand.org/images/blank.gif" width="9" /></div> <br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxXRWxRUiTUoNABRKQCQUl7_g_Q2x_6al9w1csESjfZF-KdMbyHPdBNGEK2HIxdcD6KLOqvLAPRCKlUdWgEgTZgwWgMJZqjzap7akEwiA63tkF-zbqiSJGTn6wF7d_o02P6yDHjiNt9UG1/s1600-h/Ganesh.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371863178846642306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxXRWxRUiTUoNABRKQCQUl7_g_Q2x_6al9w1csESjfZF-KdMbyHPdBNGEK2HIxdcD6KLOqvLAPRCKlUdWgEgTZgwWgMJZqjzap7akEwiA63tkF-zbqiSJGTn6wF7d_o02P6yDHjiNt9UG1/s400/Ganesh.jpg" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" /></a><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 0, 153);">พิพิธภัณฑ์พระพิฆเนศ</span><br /><br /><br />ตั้งอยู่ที่ตำบลยางคราม อำเภอดอยหล่อ ถนนสายเชียงใหม่-ฮอด กิโลเมตรที่ 35 ก่อตั้งโดยคุณปัณฑร ทีรคานนท์ เมื่อปี พ.ศ. 2547 เป็นที่รวบรวมศิลปะวัตถุและเทวปฏิมากรรม ที่เป็นของสะสมของคุณปัณฑรที่ได้ เริ่มสะสมมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2519 ปัจจุบันมีเทวรูปกว่า 1,000 องค์ ซึ่งได้มาจากสถานที่ต่าง ๆ ในแถบเอเชียตะวันออกเฉียงใต้<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRktzQAITndLWoBmr2aOKMG7RxzcmVX6mJ5lcxV16mCqsXCYzNYxcUZStpBhquiwHhSYal-LZReIH9OKswrfBCUdlus8ZD0y2oOVgJOWmgD9LmN1FgS67L9XcUUwp1o02AiXKoFAPTDU_i/s1600-h/Map_Mix.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371863289885446882" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRktzQAITndLWoBmr2aOKMG7RxzcmVX6mJ5lcxV16mCqsXCYzNYxcUZStpBhquiwHhSYal-LZReIH9OKswrfBCUdlus8ZD0y2oOVgJOWmgD9LmN1FgS67L9XcUUwp1o02AiXKoFAPTDU_i/s400/Map_Mix.jpg" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 255px; height: 400px;" /></a><br /><br /> พระพิฆเนศ เป็นเทพแห่งความสำเร็จ ความสมหวังในชีวิต หน้าที่การงาน สติปัญญา โชคลาภ รวมทั้งขจัดปัญหาอุปสรรคทั้งหลาย จึงทำให้มีผู้คนทุกสาขาอาชีพให้ความเคารพนับถือ และสักการะบูชากันอย่างกว้างขวาง โดยเฉพาะชาวอินเดียและชาวเอเชียเกือบทุกประเทศ<br /><br /> ทางพิพิธภัณฑ์ได้สร้างรูปจำลองอัสตะวินายกา คณปติมูรติ หรือพระพิฆเนศที่เป็นหินที่มีรูปลักษณ์เป็นองค์พระพิฆเนศซึ่งเกิดขึ้นเองตาม ธรรมชาติ กระจายอยู่ 8 แห่ง ในเมืองมุมไบและเมืองปูเน ประเทศอินเดีย เพื่อให้ผู้ศรัทธาเลื่อมใสในเมืองไทย ได้มีโอกาสสักการะบูชาขอพรได้สะดวกขึ้น เปิดให้เข้าชมทุกวันเวลา 09.00-17.00 น. ไม่เสียค่าเข้าชม สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ โทร. 0 5302 4287, 0 5302 4288, 0 5302 4289, 08 9430 4050, 08 9855 5852 หรือ www.ganeshmuseum.com<br /><br /><br />travel and food,Thailand

พิธีคเณศจตุรถี (พิพิธภัณฑ์พระพิฆเนศ)

ขอเชิญร่วมงาน พิธีคเณศจตุรถี ณ พิพิธภัณฑ์พระพิฆเนศ วันเสาร์ที่ 29 สิงหาคม พ.ศ.2552 ตั้งแต่เวลา 09.00 น.-16.00 น. -----------------------...

Read more »

ประเพณีจิบอกไฟ (จุดบ้องไฟ)

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJrpu_0AXwpxJYzlm167-qVut6AjuQoKiuAeYudhV5x1gNMAvM8vd5eCfT0NjFajw50CxLdPl64K2-XoFj8mGGUUtYobkivJdTrSuSs4CMpsjlM0CWnJIFqM23vGcmyr8-bQjrh1LY1WmY/s1600-h/heet-006.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369640477122680482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJrpu_0AXwpxJYzlm167-qVut6AjuQoKiuAeYudhV5x1gNMAvM8vd5eCfT0NjFajw50CxLdPl64K2-XoFj8mGGUUtYobkivJdTrSuSs4CMpsjlM0CWnJIFqM23vGcmyr8-bQjrh1LY1WmY/s400/heet-006.jpg" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 184px;" /></a><br /><strong><span style="color:#3366ff;">ประวัติ / ความเป็นมา</span></strong><br /><p><span style="font-family:Tahoma;"> จุดบ้องไฟ หรือ จิบอกไฟ นิยมเล่นกันที่ภาคเหนือในเทศกาลต่างๆ เช่น งานประเพณีสรงน้ำพระ ที่วัดพระนอนขอนม่วง อำเภอแม่ริม จังหวัดเชียงใหม่ วัดพระนอนป่าเก็ดกี่ อำเภอสารภี จังหวัดเชียงใหม่ และวัดพระบรมธาตุดอยสุเทพ เป็นต้น นอกจากจะได้กุศลจากการจัดงานแล้ว ยังได้ความสนุกสนาน บุญกุศลที่ได้เพราะเป็นความตั้งใจสักการะ กราบไหว้พระเกษแก้วจุฬามณีบนสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ ประเพณีจุดบอกไฟแต่ละแห่งจัดเป็นงานใหญ่ทุกปี มีการประกวดชิงรางวัลจากคณะกรรมการจัดงาน และมีผู้สนใจนำบอกไฟเข้าแข่งขันเป็นจำนวนมาก <br /> ประเพณีจิบอกไฟนี้มีนานแล้วตั้งแต่โบราณ ดังเช่นพงศาวดารเมืองน่าน มีว่า ในสมัยของสมเด็จเจ้าฟ้าเมืองน่าน (เจ้าอัตถวรปัญโญ) ได้ทำบุญเฉลิมฉลองปอยหลวงเนื่องในวันมาฆบูชา ที่วัดพระธาตุแช่แห้ง ความตามพงศาวดารมีว่า <br />"เถิงวันเดือน 6 ขึ้น 12 ค่ำ ท่านก็มีอาชญาหื้อเจ้านายเสนาอามาตย์ ไพร่ไทยทั้งหลายก่อตั้งเล่นมโหรสพในท้องข่วงสนามไปถาบเถิงวันเดือนเพ็งนั้น เวลาเช้า ก็จึงจักยกครัวทานทั้งหลายทั้งมวลขึ้นไปยังข่วงแก้วภูเพียงแช่แห้ง ได้นิมนต์พระสงฆ์เจ้าแลสามเณรมารับทานที่ในข่วงพระธาตุเจ้าภูเพียงแช่แห้ง รวมเส้นหัววัดมี 139 หัววัด รวมภิกษุสงฆ์เจ้าทั้งหลายมี 463 องค์ รวมสามเณรมี 863 องค์ รวมเข้ากันมี 1,362 องค์แล ทินนวัตถุทานหอผ้ามี 136 หลัง ท่านก็ได้แบ่งบอกไฟขวีใหญ่บอกหนึ่ง ใส่ดินไฟเสี้ยง 347,000 อัน หนป่าวอนุโมทนาทาน มีบอกไฟขึ้นตั้งแต่ 10,000 นับลงลุ่มมี 144 บอก บอกไฟขวีน้อย แลบอกไฟกวาง บอกกงหัน บอกไฟดาว บอกไฟนก บอกไฟเทียน และปฏิช่อทุง ทั้งมวลจักคณาบ่ได้ บอกไฟขึ้นเจาะ 3 วัน จิงเมี้ยนบริบวรณ์แล..."<br /> จะเห็นว่าในอดีตนิยมจุดบอกไฟกันมาก ในพงศาวดารที่กล่าวถึงนั้น ใช้เวลาถึง 3 วัน จึงแล้วเสร็จ และในสมัยที่เจ้าผู้ครองนครน่านปกครองนั้นมีบอกไฟขึ้นขององค์เจ้าหรือของ เจ้าเมือง อย่างน้อย 3 ลำ ซึ่งของเจ้านครน่านต้องใหญ่กว่าราษฎร และเจ้าเมืองต้องเสด็จเป็นองค์ประธาน ณ ปะรำพิธีที่จัดเตรียมไว้ให้โดยเฉพาะ และมีเจ้าพนักงานนำบอกไฟขององค์เป็นเจ้าทั้ง 3 ลำ จุดนำเพื่อเอาฤกษ์เสียก่อน</span></p> <span style="font-family:Tahoma;"> <p><br /><strong><span style="color:#3366ff;">กำหนดงาน</span></strong> <br /> จัดในเดือน 9 เหนือ แรม 14-15 ค่ำ รวม 2 วัน ส่วนวัดพระนอนป่าเก็ดกี่จัดในวันสงกรานต์ (วันพญาวันเถลิงศก) วัดพระบรมธาตุดอยสุเทพ จัดในเดือน 8 เหนือ ส่วนวัดวาอารามในจังหวัดอื่นๆ ก็จัดกันตามประเพณีที่กำหนด แต่ละแห่ง ซึ่งไม่เหมือนกัน<br />สามารถตรวจสอบรายละเอียดได้ที่ <span style="color:#3366ff;"><a href="http://www.tat.or.th/" target="_blank">www.tat.or.th</a></span></p><p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf2F8QT4ZuauYDG64FvDeZP7FGCN095Te8H9J5KOcoU_F3I16CgrSGROIE-cZoy0K3QVu_OtjEK2XFDpKcb3tU_D4cygGUCFkT76NFnKCgSeqrazEnjGLkTSDr4AoH5Yek3wAsRQiaEO3x/s1600-h/fire_04.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369640632738343922" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf2F8QT4ZuauYDG64FvDeZP7FGCN095Te8H9J5KOcoU_F3I16CgrSGROIE-cZoy0K3QVu_OtjEK2XFDpKcb3tU_D4cygGUCFkT76NFnKCgSeqrazEnjGLkTSDr4AoH5Yek3wAsRQiaEO3x/s400/fire_04.jpg" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 326px; height: 257px;" /></a></p> <p><br /><strong><span style="color:#3366ff;">กิจกรรม / พิธี</span></strong> <br /> สถานที่ต้องจัดเตรียมให้ห่างไกลหมู่บ้าน เพราะอาจเกิดอันตรายจากบอกไฟ นอกจากนี้ก่อนจุดจะมีขบวนแก่บอกไฟ และมีการ "ฮ่ำบอกไฟ" ซึ่งมีท่วงทำนองที่น่าฟังผู้ขับจะขับด้วยน้ำเสียงอันดัง มีจังหวะจะโคนเข้ากับทำนองฆ้องกลองที่ตีรับ หรือมีเสียงสะล้อ ซอ ซึ่ง คลอด้วย ในบทฮ่ำนั้นก็จะพรรณาความ หรือบรรยายความทุกข์ยากของขั้นตอนการทำบอกไฟ หรืออวดอ้างสรรพคุณของบอกไฟที่ตนและคณะได้ทำขึ้น หรือ ฮ่ำอวยพรให้บุญกุศลจงบังเกิดกับตนเองหรือหมู่คณะ ตัวอย่างของฮ่ำบอกไฟ เช่น<br /> สาธุการ มือสารหว่านไหว้<br /> พุทธะเทพไท้ ตนสัพพัญญู<br /> หมู่ชุมข้าตู ได้แป่งแต่งสร้าง<br /> บอกไฟขึ้นค้าง จิจุดบูชา<br /> ขึ้นสู่เวหา จนปลอมเมฆฟ้า<br /> บ่าวสาวเหงี่ยงหน้า แหงนผ่อภายบน<br /> ฟังเสียงคำรณ เสียงดังโหวดโหว้<br /> บอกพ่อไฟพ่อโข้ สล่าโบราณ<br /> กับพ่อออกหนาน กาวงศ์บ้านใต้<br /> ขออภิวาทไหว้ ยังพระเกษแก้ว<br /> หื้อเป็นที่แล้ว แห่งปฏิธาน<br /> ขอได้เชยบาน สุขสันต์เมื่อหน้า<br /> ผ่อบอกไฟข้า สู่ห้องภายบน<br /> ขอเป็นกุศล ผลบุญจิ่มข้า<br /> ก่อนและนา<br /> แต่กว่าจะได้แห่แหนและฮ่ำบอกไฟอย่างสนุกสนานนั้น ก็ต้องผ่านขั้นตอนของการทำบอกไฟที่ยากลำบากมาก่อน และบอกไฟก็มีมากมายหลายชนิดข้อมูลของบอกไฟแต่ละชนิด ศาสตราจารย์มณี พยอมยงค์ ได้สัมภาษณ์ นายวินัย อภิบาล บ้านเลขที่ 67 ถนนบำรุงราษฎร์ ตำบลวัดเกตุ อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่ จากการสอบถามพบว่า นายวินัยได้สืบทอดการทำบอกไฟจากผู้เป็นบิดา ซึ่งมีความชำนาญในการทำบอกไฟทุกชนิด และในปี พ.ศ. 2514 ได้นำบอกไฟหมื่นจุดประกวดงานประเพณีจุดบ้องไฟวัดพระนอนขอนม่วง ชนะได้รางวัลที่ 1 ประเภทบอกไฟใหญ่ หรือบอกไฟหมื่น และในปัจจุบันนายวินัย พร้อมลูกๆ ก็ยังสืบทอดการทำบอกไฟ และจำหน่ายแก่ผู้ต้องการนำไปจุดในงานมหกรรมต่างๆ ไม่ได้ขาด และมีชื่อเสียงเป็นที่รู้จักดีของชาวเชียงใหม่ และจังหวัดใกล้เคียงทั่วไป และบอกไฟแต่ละชนิดมีดังต่อไปนี้<br /> 1.บอกไฟยิง เป็นบอกไฟที่ประชาชนนิยมเล่นกันมาก ในงานตรุษสงกรานต์ งานเทศน์มหาชาติ ลักษณะเป็นบอกไฟขนาดเล็ก ใช้ประจุดินปืนหรือเฝ่าลงไปในกระบอกไม้ขนาดเล็ก ยาวประมาณ 8 นิ้ว คาดด้วยหวาย เจาะรูใส่ชนวน บอกไฟจะแล่นไปตามเส้นลวดเข้าจุดที่หมายที่วางไว้ คือ ปราสาทเรือนศพของคนตายในล้านนาไทย บอกไฟยิงจะเกี่ยวกับงานศพ หรือปอยล้อของภาคเหนืออย่างแยกกันไม่ออกนิยมจุดเวลาเผาศพเกือบทุกงาน<br /> 2.บอกไฟข้าวต้ม เป็นบอกไฟขนาดเล็กสุด ภาคกลางเรียกว่า "บ้องไฟกุ้ง" การทำง่ายกว่าบอกไฟชนิดอื่น โดยการเอาดินปืนหรือเฝ่ามาห่อด้วยใบกล้วยหรือกาบกล้วยแห้ง รัดด้วยเชือกกล้วยอย่างหนาแน่น ทำชนวนเล็กๆ สอดเอาไว้ข้างท้ายและเอาแซ่พร้าวผูกด้าย เวลาจุดก็เอามือจับตรงตัวบอกไฟ ใช้ก้านธูป หรือบุหรี่จ่อเข้าที่ชนวน พอไฟเข้าไปในตัวเสียงดังฟู่ ก็ปล่อยมือบอกไฟจะแล่นขึ้นอากาศ โดยมากนิยมในงานยี่เป็ง คือ เพ็ญเดือน12 ของภาคกลางเดือนนี้ทางล้านนาไทยนิยมรื่นเริงประดับด้วยโคมไฟมีการลอยกระทง เด็กๆ และหนุ่มสาวนิยมบอกไฟข้าวต้มพุ่งขึ้นไปบนอากาศ พะเนียงไฟพุ่งเป็นสายน่าดูยิ่งนัก<br /> 3.บอกไฟท้องตัน หรือบอกไฟแส้ด ภาคกลางเรียกว่า จรวดหาง ทำจากกระบอกไม้ไผ่ขนาดเล็ก เส้นผ่าศูนย์กลางประมาณ 1 นิ้ว คาดด้วยหวายที่เหลาบางๆ ประจุดินปืนหรือเฝ่า รัดด้วยดินเหนียวที่ปากกระบอก เจาะรูใส่ชนวน คาดด้วยไม้ไผ่จักเป็นแซ่ยาวประมาณ 1 เมตร ทำเป็นหาง ด้านหัวสอดชนวนประทัดลูกหนึ่ง คาดพร้อมกันกับหาง เวลาจุดพุ่งขึ้นไปบนอากาศแล้วพอไฟกินเฝ่าหรือดินปืนมาจนถึงสายชนวน ประทัดจะเกิดไฟแลบขึ้นระเบิดทำลายบ้องไปเป็นเศษเล็กเศษน้อย ไม่ให้ตกลงมาเป็นอันตรายต่อบ้านเรือน หรือประชาชนผู้ชมดู บอกไฟชนิดนี้เป็นบอกไฟที่นิยมกันแพร่หลาย และทำขายได้ราคาดีที่สุด การจุดนั้นคนที่กล้าหาญมักจะถือไว้ เมื่อไปติดชนวนเข้าหาดินปืน พอรู้สึกตึงมือก็โยนส่งขึ้นไป บ้องไฟก็จะพุ่งขึ้นสู่อากาศอย่างน่าดู แต่บางครั้งคนจุดจะสะดุ้งต่อเสียงรับ ปล่อยมือก่อนที่บอกไฟจะติดเฝ่า หรือดินปืนเต็มที่ เมื่อตกลงพื้นก็จะพุ่งไปข้างหน้าโดยปราศจากการควบคุมทำให้เป็นอันตรายได้คน อยากสนุกแต่หวาดกลัวมักจะเอาพาดไว้ที่ค้างตอนโล่งๆเมื่อจุดมันจะพุ่งขึ้นไป ได้เอง<br /> 4.บอกไฟขึ้น มีลัษณะคล้ายกับบอกไฟท้องตันแต่ทำใหญ่ขึ้นกว่าเดิม โดยใช้ไม้ไผ่มาทำเป็นกระบอกประจุเฝ่าดินปืนขนาด 2-3-4 กิโลกรัม กระบอกไม้คาดด้วยหวายอย่างมั่นคง การประจุเฝ่าดินปืนนั้นทำเป็น 2 ท้อง 3 ท้อง ได้เรียกว่า ท่อนเดียว หรือ สองท่อน หมายถึง การประจุดินท้องแรกเอาดินมาตอก อัดด้านหัวอย่างหนาแน่น แลัวประจุดินปืนลงไปตามต้องการ แล้วใช้ดินอัดท่อนถัดมาตอกอัดแน่นประมาณ 2 นิ้ว แล้วเจาะรูตามขนาดเส้นผ่าศูนย์กลางบ้องไฟ สำหรับใส่ชนวนบอกไฟที่ประจุดินปืนไว้ท่อนเดียว ทางเหนือเรียกบอกไฟก้อมเดียว ถ้าใส่ 2 ท่อน หรือ 2 ท้อง เรียกว่า บอกไฟ 2 ก้อม หางบอกไฟนี้ใช้ไม้ไผ่เรี้ยทั้งลำ แต่ขนาดไม้ไผ่ต้องให้พอดีกับขนาดของบอกไฟด้วย มันจึงสามารถนำตัวขึ้นสู่อากาศได้อย่างดี การทำบ้องไฟต้องอาศัยความชำนาญอย่างยิ่ง เพราะเป็นเรื่องทางเคมี และอันตราย บอกไฟหลายท่อน นอกจากจะเรียกก้อมแล้ว ยังเรียกว่า "จาด" ได้อีก ถ้าบอกไฟ 2 จาด คือ 2 ท่อน 3 จาด ก็ 3ท่อน ซึ่งบางแห่งจะเรียกว่า 2 ก้อม 3ก้อม ความหมายจะเป็นอย่างเดียวกันนี้<br /> 5.บอกไฟใหญ่ บางครั้งเรียกว่า บอกไฟหมื่น คือ มีขนาดใหญ่ ใช้ประจุเฝ่าดินปืนเป็นสิบๆ กิโลกรัม เมื่อเปรียบเทียบกับบอกไฟแสนของทางภาคอีสานว่ามีขนาดต่างกันอย่างไร คุณวินัย ก็อธิบายว่า บ้องไฟแสนของทางภาคอีสานนั้นใช้ตราชั่งแบบโบราณ เหมือนของภาคเหนือ ที่ใช้ตราชั่งแบบแขวน มีระบบการนับเป็นฮ้อย พัน หมื่น แสน ล้าน ตามน้ำหนักลูกเป็ง คือโลหะที่ทำเป็นรูปราชสีห์ มีน้ำหนักเป็นฮ้อย พัน ตามลำดับ หากเปรียบเทียบกับเครื่องชั่งปัจจุบัน นับเป็นกิโลกรัมอย่างของล้านนาไทย นิยมชั่งแบบกิโลกรัม บอกไฟหมื่นถ้าเปรียบกับทางอีสานก็เป็นบอกไฟแสนได้ ด้วยการใช้เครื่องชั่งดังกล่าว<br />บอกไฟใหญ่หรือบอกไฟหมื่น เอาเฝ่าหรือดินประสิวเป็นเกณฑ์ ตามขนาดตราชั่งแบบโบราณเป็นชั่งจีนหรือชั่งก้อม ถ้านับเป็นแบบกิโลกรัม หรือหนึ่งหมื่นจะมีน้ำหนักเท่ากับชั่งก้อม 13 หมื่น หรือ 1 หมื่น 3 พันฮ้อย ในการชั่งแบบโบราณการทำบอกไฟใหญ่ต้องใช้ความละเอียดมากในการหาไม้สำหรับทำ บ้องไฟ การทำหาง และการเลือกสรรดินปืนหรือเฝ่าอย่างมีประสิทธิภาพใส่ลงในบ้องไฟมีรายละเอียด ในการทำเป็นขั้นตอนดังนี้ <br /> - ถ่านที่นำมาประสมกับดินไฟหรือดินประสิว ต้องเป็นถ่านไม้มะม่วง ถ่านไม้สัก ถ่านไม้ฉำฉา หรือจามจุรี ถ่านไม้อื่นๆ มีประสิทธิภาพสู้ถ่านไม้ทั้ง 3 นี้ไม่ได้- นำไม้ไผ่ซางขนาดกลางมาเจาะทะลวงข้อมีขนาดยาว 7 ปล้อง หรือท้องดินปืนไม่ต่ำกว่า 2 เมตรครึ่ง หรือ 1 เมตรครึ่ง ปากกระบอกมีเส้นผ่าศูนย์กลางไม่ต่ำกว่า 3 เซนติเมตร <br /> - เอาหวายเส้นขนาดนิ้วก้อยมาคาดอย่างมั่นคง ตลอดตั้งแต่ส่วนต้นถึงปลาย <br /> - นำไม้ไผ่ซางทั้งลำมาเป็นห้าง ผูกติดกับลำบอกไฟนั้นอย่างมั่นคง <br /> - ทำโหว้ หรือ กระบอกเสียง สำหรับรับลมเวลามันทะยานขึ้นจากค้างแล้วตกลงมาสู่พื้นจะเกิดเสียงน้อยใหญ่สลับกัน <br />การทำดินปืน ทางภาคเหนือเรียกว่า ทำเฝ่า ทำเป็นชนิดตามความต้องการจะให้เกิดความเร็วในการระเบิด หรือการติดไฟ โดยเอาเฝ่าชนิดต่างๆ นี้วางไว้ตามระยะของการจุดระเบิด จะต้องการให้ช้า หรือไวอย่างใด เช่น<br /> 1.เฝ่า 8 คือดินปืนชนิดดินไฟหรือดินประสิว 1 กิโลกรัม ต่อถ่าน 8 ขีด เป็นเฝ่าที่จุดได้ช้านิยมวางไว้ในจุดเริ่มแรก หรือจุดสตาร์ท เพื่อให้บ้องไฟทะยานขึ้นจากพื้นช้าๆ และเร็วขึ้นตามลำดับ เมื่อไฟเริ่มติดเฝ่าที่มีส่วนประสมดินไฟมากขึ้น<br /> 2.เฝ่า 6 คือดินปืนที่ใช้ส่วนผสมดินไฟหรือดินประสิว 1 กิโลกรัม ต่อถ่าน 6 ขีดเป็นเฝ่าดินปืนที่มีความแรงมากขึ้น<br /> 3. เฝ่า 4 คือดินปืนที่ประสมด้วยดินไฟหรือดินประสิว 1 กิโลกรัม ต่อถ่าน 4 ขีดครึ่ง ใช้เป็นเฝ่าส่ง คือดินปืนที่ต้องการให้จรวดบอกไฟทะยานขึ้นไปข้างหน้า เฝ่าแบบนี้นับเป็นชนิดที่ไวที่สุด<br />การจุดบอกไฟทางภาคเหนือ เรียกว่า จิบอกไฟ มีวิธีทำ 3 อย่าง คือ<br /> 1.บอกไฟเล็กใช้หลอดพู่ หมายถึง ชนวนสอดเข้าไปในหลอดไม้ ใช้จุดไฟพ่นเข้าหาเฝ่าหรือดินปืนในบ้องไฟ การพู่ก็คือการพ่น หลอดพู่ของทางภาคเหนือ ก็คือหลอดพ่น<br /> 2.บอกไฟใหญ่ ใช้หลอดใจหรือหลอดไจ เพราะใช้หลอดไม้หรือสังกะสีทำเป็นหลอดยาวจากปากกระบอกจนถึงส่วนหัว โดยด้านปากกระบอกทำเป็นปมอัดรูไว้อย่างแน่น เวลาจุดชนวนไฟจะติดเข้าไปในหลอด ลามขึ้นไปถึงส่วนหัวเข้าติดเฝ่า คือดินปืนที่เป็นด่านแรก ซึ่งใช้เฝ่า 5 หรือ 6 ตามลำดับ บอกไฟจะเริ่มติดและดันหลอดใจออกมาข้างนอก บางแห่งเรียกหลอดใจนี้ว่าหลอดส่ง คือ เอาการดันของแรงอัดที่เกิดจากการระเบิดของเฝ่าที่หัวบอกไฟ เมื่อไฟดันหลอดออกมาข้างหลัง บอกไฟจะเริ่มเคลื่อนออกจากค้างหรือฐานจรวดขึ้นช้าๆ และพุ่งขึ้นอย่างรวดเร็ว ขณะที่ติดเฝ่า 5 และ 6 ข้อนี้ขึ้นอยู่กับระยะที่วางดินปืนตามช่องหรือท้องบอกไฟได้พอเหมาะพอดีกับ การระเบิดช่องหนึ่งมาช่องหนึ่งนั่นเอง<br /> 3.การจุดบอกไฟอีกแบบหนึ่ง คือ การเจาะส่วนหัวใช้ชนวนชนิดสั้น เรียกว่า เผาหัวการจุดแบบนี้ง่ายกว่าทำเป็นหลอดพู่และหลอดใจ เนื่องจากไม่ต้องทำหลอดให้เสียเวลา แต่ผลเสียก็มีบ้าง คือ บ้างครั้งถ้าช่างไม่ปิดรูให้สนิท แรงอัดจะไม่เพียงพอทำให้บอกไฟไม่ขึ้นจากค้าง ทางเหนือเรียกว่า "บอกไฟเยี่ยว" เสียทั้งเงินทั้งเวลา<br /> 4.บอกไฟจักจ่า หรือบอกไฟจักจั่น ภาคกลางเรียกว่า ตะไล เป็นบอกไฟที่นิยมจุดกันมากในงานเทศกาล เช่น งานสงกรานต์ การขึ้นไหว้พระธาตุพระบาทเจดีย์ทางภาคเหนือ และที่นิยมจุดกันอีกงานหนึ่งคือ งานศพของคหบดี หรือพระสงฆ์ชั้นผู้ใหญ่ทั่วไป ลักษณะบอกไฟจักจ่าหรือตะไลนี้ นิยมทำด้วยไม้ไผ่รวก อัดด้วยดินเฝ่าดินปืน ทำชนวนออกมาข้างนอก ปีกทำด้วยไม้เฮีย หรือไผ่เรี้ย ดินปืนหรือเฝ่าสำหรับบอกไฟชนิดนี้เป็นชนิดไวไฟ คือ เฝ่า 4 หมายถึง ดินไฟหรือดินประสิว 1 กิโลกรัม ต่อถ่าน 4 ขีด และประสมด้วยกำมะถันอีกส่วนหนึ่ง การใส่กำมะถันเพื่อให้เกิดควันสวยงามเวลาจุดหมุนขึ้นไปบนอากาศ การทำบอกไฟจักจ่านี้เขานิยมประจุดินปืนส่วนหนึ่งไว้ทีปากกระบอก หรือบางที่ใส่ประทัด เวลาบอกไฟหมดแรงดินปืนแล้ว มันจะระเบิดตัวเองแต่บนอากาศไม่ให้ลงมาเป็นอันตรายผู้คน <br /> 5.บอกไฟช้างฮ้อง เป็นบอกไฟที่ใช้จุดในคราวมีงานศพพระสงฆ์ชั้นผู้ใหญ่ หรือชาวบ้านทีมีฐานะดีบางคน เวลาจุดจะมีเสียงครวญครางประดุจช้างร้องด้วยความโศกรันทดใจ และจะร้องเป็นระยะๆ ไป ตามการทำช่วงบอกไฟที่มีเวลาติดไฟเป็นตอน ห่างประมาณ 1 นาที การทำบอกไฟช้างฮ้อง มีวิธีการดังนี้คือ นำเอาไม้ซางขนาดเล็กมาถากด้านหนึ่ง ใช้มีดถากเกลาให้บาง ด้านหนึ่งเจาะเป็นรูสำหรับอัดดินปืนหรือเฝ่าเข้าไปอย่างเพียงพอ มีการวางชนวนโยงจากบอกที่ 1 ไปยังบอกที่ 2 และที่ 3 ตามลำดับเวลาจุดชนวนและมีเสียงฟู่ออกมาประดุจช้างร้องติดต่อกันจนหมดกระบอก ที่ทำไว้ เท่าที่ได้ศึกษาบอกไฟช้างร้อง ใช้ในงานศพพระหรือ เจ้านายราชการผู้ใหญ่ของภาคเหนือ ไม่ค่อยนิยมทำกันในงานรื่นเริง <br /> 6.บอกไฟเทียน คือ ดอกไม้ไฟที่ทำต้นเป็นพุ่ม หรือเป็นแขนยื่นออกไปรอบทิศ ทำเป็นชั้น 5 ชั้น ชั้นแรกทำเป็น 10 แขน ชั้นที่ 2-5 ใช้ 12, 14, 16 และ 18 แขนตามลำดับ แขน คือ แซ่ไม้ที่ฝังติดกับลำต้นบอกไฟและโก่งเข้ามาผูกรวมกันไว้ พอจุดชนวนไฟติดเผาไหม้ เชือกที่คาดไว้ แขนหรือแซ่จะกระเด้งออก มีเชื้อดินปืนอยู่ ปืนแซ่ติดไฟเป็นสีขาวรอบต้นเทียนสวยงามยิ่งนัก ต่อมาระยะหลังวิชาการทางเคมีก้าวหน้ายิ่งขึ้น เขาจึงทำเป็นบอกไฟเทียนสีต่างๆ อย่างสวยงาม ดอกไฟเทียนใช้เฝ่าหรือดินปืนพิเศษกว่าบอกไฟชนิดอื่น เพราะต้องติดกับไม้ เขาจึงผสมด้วยน้ำมันยางและกำมะถันบ้าง ตอนเช้า เขาจะนำหลัว คือ ฟืนมาสุมไว้ข้างวิหาร สอดหมากสะโพกเข้าไว้ด้วยหลายลูก เวลาจุดไฟที่สุมไว้นี้เขาเรียกว่า หลัวหิงไฟพระเจ้า คือใช้ฟืนนี้ก่อไฟให้พระพุทธรูปผิงไฟจะจุดกันเวลาตีสามตีสี่ เพื่อเป็นการปลุกให้ชาวบ้านตื่นขึ้นเอาข้าวมาถวายวัดนอกจากงานดังกล่าวนี้ แล้วหมากสะโพก ยังใช้จุดในงานศพพระสงฆ์ หรือเจ้าเมืองด้วย เพื่อทำให้เกิดเสียงอึกทึกเพื่อให้ดินปืนอยู่ตัวเวลาพอกติดกับ แซ่ไม้หรือแขน<br /> 7.บอกไฟดอก คือ ดอกไม้ไฟหรือดอกไม้เพลิงที่นิยมเรียกกันในภาคกลาง แบ่งเป็น 2 ประเภท คือ<br /> - ประเภทสวยงาม ใช้ดินประสิวกับขี้บาง หรือโลหะผสมระหว่างเหล็กและตะกั่ว หรือสังกะสี อย่างละเอียดและกำมะถัน ถ่านผสมได้ส่วน อัดลงในกระบอกไม้ไผ่ซาง ซึ่งนิยมเอาทางโคนไม้ เพราะหนากว่าข้างปลาย สมัยใหม่นี้นักเล่นไม้เพลิงนิยมเอาท่อเหล็กแทนไม้เป็นส่วนมาก คุณวินัยพูดถึงการใช้เหล็กแทนนี้ว่าไม่ดี เป็นการทำลายประเพณีเก่าของบรรพบุรุษที่นิยมสร้างกันด้วยไม้ทั้งนั้น ซึ่งผู้เขียนมีความเห็นว่าควรทำทั้งสองอย่างให้มีลักษณะทั้งเก่าทั้งใหม่ปน กัน เป็นการอนุรักษ์ไว้ทั้งสองอย่าง บอกไฟดอกประเภทสวยงามนี้ ทางล้านนาไทยนิยมใช้จุดเป็นพุทธบูชา และจุดเพื่อความสวยงามในงานเทศกาล เช่น เทศน์มหาชาติ เป็นต้น<br /> -ประเภทโลดโผน นิยมเล่นสำหรับแข่งขันในงานสนุกสนาน โดยมากมักจะใช้ขี้เหล็กที่กราดออกมาจากการตีมีด หรือจากโรงกลึงผสมด้วยดินประสิวและถ่าน บอกไฟดอกชนิดนี้นิยมบอกละหลายกิโลกรัม เช่น 5 หรือ 10 กิโลกรัม เวลาจุดมีเสียงดังและมีประกายไฟขึ้นสูงเป็นพุ่มกว้าง เวลาแข่งขันชิงรางวัลจะมีคะแนน จุดง่าย เป็นพุ่มกว้าง สูง เสียงดัง ดอกงาม ถ้าบอกไฟดอกของใครบกพร่องตามกฏเกณฑ์การแข่งขันที่วางไว้นี้ ย่อมแพ้คะแนนเจ้าของบอกไฟคนอื่น ดังนั้นช่างทำบอกไฟดอกจึงมีความพิถีพิถันหาผู้ชำนาญจริงๆ จึงจะชนะคนอื่นได้ <br /> 8.บอกไฟมะขี้เบ้า ภาคกลางเรียก พะเนียงเต้าดิน ทางเหนือเรียก หมากขี้เบ้า คือ ลักษณะของบอกไฟประเภทนี้ เขาเอาดินมาปั้นเหมือนรูปแมลงที่ทำรังในมูลควายที่ถ่ายไว้ตามท้องทุ่ง มันจะสร้างรังให้กลมและไข่ไว้ในรังนั้นเมื่อลูกโตแล้วมันจะเจาะออกมาเอง รังกลมๆ แบบนี้ ทางเหนือเรียกหมากขี้เบ้าและเวลาทำบอกไฟเล็กเอาดินประสิว ถ่าน กำมะถัน ผสมได้ที่แล้วอัดลงในรูรูปน้ำเต้า หรือมะขี้เบ้า แล้วใส่ชนวนลงไปที่ปากมะขี้เบ้า เก็บไว้นานหลายวัน เพราะดินที่ใช้ปั้นนั้นเป็นดินเหนียว และเผาไฟจนสุกแล้วไม่มีความชื้น จึงเก็บไว้ได้เป็นเดือนๆ บอกไฟมะขี้เบ้านี้ ที่ปรากฏในเรื่องพระเวสสันดรชาดก เรียกว่า บอกไฟขวี หรือไฟที่มีพะเนียงไม่มากนักทำอย่างสวยงามสำหรับเป็นพุทธบูชา <br /> 9.สะโพก หรือ หมากสะโป้ก หรือ สะโป๊ก ในสำเนียงภาคเหนือตรงกับของภาคกลางว่า สลุตทำด้วยไม้ไผ่เจาะรูอัดด้วยดินปืนเพื่อให้เกิดเสียงดัง ใช้เฝ่าหรือดินปืนพิเศษ คือ ดินประสิวหรือดินไฟ 1 กิโลกรัมต่อถ่าน 3 ขีด กำมะถัน 1 ขีด บดให้ละเอียด ใช้เป็นดินปืนใช้กับแก๊บได้สะโพกใช้จุดเป็นเครื่องสัญญาณเวลาทานข้าวใหม่ใน เดือนสี่เหนือ ที่เรียกกันว่า "เดือนสี่กินข้าวจี่ข้าวหลาม" แต่ภาคกลางเรียกว่า เดือน 12 เป็นระยะที่ชาวนาทางภาคเหนือเสร็จจากการเก็บเกี่ยวแล้ว เขาจะนำเอาข้าวใหม่อันเกิดจากผลิตผลในนาของตนมาถวายที่วัดกึกก้อง คนโบราณเชื่อว่าบุญกรรมบางอย่างจะต้องมีเสียงกึกก้องไปไกลบอกป่าวพระอินทร์ พระพรหม เทพเจ้าทั้งหลายมาอนุโมทนา <br /> 10.มะผาบ หรือ หมากผาบ คือชนวน หรือฝักแค ของภาคกลางที่ทำเป็นชนวนยาว ที่มีชื่อว่ามะผาบนั้น เป็นชื่อที่เรียกตามเสียงไฟปะทุลามเลียเข้าหาวัตถุที่ต้องการเผา เช่น ปราสาทเรือนศพ ที่เขาใส่ประจุไฟไว้ข้างบนจุดฝักแค มะผาบเข้าหา โดยมากชนวนฝักแคใช้เฝ่า 8 คือ ดินประสิว 1 ส่วน ถ่าน 8 ส่วน กำมะถัน 1 ส่วน ตำละเอียด ห่อด้วยกระดาษสา ขนาดยาวและสั้นตามต้องการ<br /> 11.บอกไฟดาว คือ พลุ นิยมจุดให้พุ่งขึ้นไปบนอากาศ ปัจจุบันนิยมทำรูปร่มด้วย เวลาระเบิดจะมีคนโดดร่ม ลอยกลางอากาศนาชมยิ่ง การจุดพลุ ทำในเทศกาลงานรื่นเริง เช่น ลอยกระทง งานฟังมหาชาติ งานศพพระสงฆ์ เป็นต้น ในทางทหารมีการยิงพลุสว่างไสวเพราะเป็นการทำแบบวิทยาศาสตร์ที่ใช้สำหรับ<br />การสงครามการจุดบอกไฟตั้งแต่สมัยโบราณมา ความต้องการของประชาชนมี 5 ประการด้วยกัน คือ <br /> 1.จุดเพื่อให้เกิดความสนุกสนานในงานเทศกาล หรืองานรื่นเริง<br /> 2.จุดเพื่อเป็นเครื่องหมายบอกทิศทางของตน และพวกพ้องเดียวกัน<br /> 3.เป็นอาวุธทำลายข้าศึกในการทำสงคราม<br /> 4.เป็นเครื่องบูชาพระ หรือสิ่งที่ตนเคารพนับถือ เพื่อหวังบุญกุศล<br /> 5.จุดในงานศพ เช่น บอกไฟยิง เพื่อให้เป็นตัวแทนของประชาชนที่มาร่วมในงานศพนั้นๆ</p> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPCqr4M8JNxYOKFVMtaUeNwSacxMDZrajInK4EvgrB3cZ5ypZ4rrqdvfierKDhU152oHXy-_VdV04mh0LVCDsjwVZqZUsEnUSpT7fmLvHk_EEDW7uK48YSNGWDnkhfjQgcOBrJFtxyOprC/s1600-h/bokfire1.gif" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369641191696775554" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPCqr4M8JNxYOKFVMtaUeNwSacxMDZrajInK4EvgrB3cZ5ypZ4rrqdvfierKDhU152oHXy-_VdV04mh0LVCDsjwVZqZUsEnUSpT7fmLvHk_EEDW7uK48YSNGWDnkhfjQgcOBrJFtxyOprC/s400/bokfire1.gif" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" /></a><br /><br /><br /><br /><br />travel and food,Thailand

ประเพณีจิบอกไฟ (จุดบ้องไฟ)

ประวัติ / ความเป็นมา จุดบ้องไฟ หรือ จิบอกไฟ นิยมเล่นกันที่ภาคเหนือในเทศกาลต่างๆ เช่น งานประเพณีสรงน้ำพระ ที่วัดพระนอนขอนม่วง อำเภอ...

Read more »

โปรแกรมเที่ยวล้านนาตะวันตก ไหว้พระธาตุปีเกิด

<strong><span style="color:#3366ff;">สำหรับผู้เกิดปีชวด ฉลู มะโรง มะเส็ง มะเมีย มะแม ระกา จอ<br /><br /></span></strong><div><strong><span style="color:#3366ff;">วันแรกของการเดินทาง</span></strong><br /></div> <table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" width="100%"> <tbody> <tr> <td width="48">06.30 น.</td> <td>ออกเดินทางสู่ดินแดนแห่งอารยะรรมล้านนาตะวันตก ตาก ลำปาง ลำพูน เชียงใหม่</td> </tr> <tr> <td>12.00 น.</td> <td>พัก รับประทานอาหารกลางวันที่จังหวัดตาก ขอแนะนำอาหารพื้นเมืองที่น่าสนใจคือเมี่ยงคำเมืองตากหรือเมี่ยง คำจอมพล และอาหารพื้นเมืองพม่า</td> </tr> <tr> <td>บ่าย</td> <td>เดิน ทางสู่ อ. บ้านตากซึ่งเคยเป็นที่ตั้งเมืองตากเดิมสักการะ พระบรมธาตุบ้านตาก พระธาตุเจดีย์ที่มีลักษณะ คล้ายพระธาตุเจดีย์ชเวดากอง ( ปีมะเมีย ) จากนั้นเดินทางสู่ อ. เกาะคา จ. ลำปาง สักการะ พระธาตุลำปางหลวง ( ปีฉลู ) วัดคู่บ้านคู่เมืองของชาวลำปาง ชมสถาปัตยกรรมเก่าแก่งดงามตามแบบฉบับล้านนา นมัสการพระเจ้าล้านทองภายในกู่พระวิหารหลวง ชมรอยกระสุนปืนที่หนานทิพย์ช้างยิงท้าวมหายศแม่ทัพพม่าและโบราณวัตถุ ที่หาชมได้ยาก ซึ่งจัดแสดงไว้ในพิพิธภัณฑ์ และสักการะองค์พระแก้วดอนเต้า ศิลปล้านนาคู่เมืองที่สลักจากหยกเขียว</td> </tr> <tr> <td>เย็น</td> <td>พัก ที่ลำปาง มีร้านอาหารอร่อยๆ อยู่หลายร้าน หากอยากสัมผัสบรรยากาศตลาดกลางคืนก็ต้องที่ตลาด อัศวินบน ถ. ทิพย์ช้าง มีให้เลือกหลากหลายทั้งอาหารพื้นเมืองและอาหารจานเดียว</td> </tr> </tbody> </table> <div align="center"> <br /><div><strong><span style="color:#3366ff;">วันที่ 2 ของการเดินทาง<br /></span></strong></div> <div> <table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" width="100%"> <tbody> <tr> <td width="48">07.00 น.</td> <td>รับประทานอาหารเช้าแล้ว หากมีเวลาเดินชมบรรยากาศและวิถีชีวิตของชาวลำปางในยามเช้า</td> </tr> <tr> <td>08.00 น.</td> <td>ออก เดินทางข้ามเทือกเขาขุนตาลสู่ จ. ลำพูน สักการะพระธาตุหริภุญชัย ( ปีระกา ) สัญลักษณ์แห่งความรุ่งเรือง ในพระพุทธศาสนาของอาณาจักรหริภุญชัย</td> </tr> <tr> <td>12.00 น.</td> <td>พักรับประทานอาหารกลางวันที่ลำพูน</td> </tr> <tr> <td>บ่าย</td> <td>เดิน ทางสู่ อ. จอมทอง นพบุรีศรีนครพิงค์ เชียงใหม่ สักการะพระธาตุศรีจอมทอง ( ปีชวด ) ที่มีอายุเก่าแก่กว่า 500 ปี มีเรื่องพิสดารที่เล่ากันว่า เทื่อสร้างวัดเสร็จได้เชิญพระพุทธรูปปูนปั้นองค์หนึ่งจากวัดตาเยี่ยมมาไว้ ที่นี่ วันหนึ่งพระพุทธรูปได้แสดงปาฎิหาริย์เป็นแสงเรือง เศียรแตกออกปรากฎมีพระบรมสารีริกธาตุบรรจุอยู่ภายในจากนั้นเดินทางสู่บ้าน ถวาย ชมและ <div>เลือกซื้องานไม้แกะสลักที่มีชื่อเสียงของ จ. เชียงใหม่</div> </td> </tr> <tr> <td>เย็น</td> <td>พัก ที่เมืองเชียงใหม่ซึ่งมีที่พักให้เลือกมากมายทั้งโรงแรม เกสต์เฮ้าส์ ส่วนเรื่องอาหารการ กินก็มีหลากหลาย ไม่ว่าจะเป็นอาหารพื้นเมือง ร้านโต้รุ่งและร้านอาหารริมแม่น้ำปิงที่อิ่มทั้งรสชาติและบรรยากาศ</td> </tr> </tbody> </table> </div> <div> </div> <div align="center"> <br /><div><strong><span style="color:#3366ff;">วันที่ 3 ของการเดินทาง</span></strong><br /></div> <div> <table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" width="100%"> <tbody> <tr> <td width="48">08.00 น.</td> <td>รับ ประทานอาหารเช้าแล้วออกเดินทางสู่วัดพระสิงห์วรวิหาร ซึ่งพญาผายู กษัตริย์องค์ที่5 ใน ราชวงศ์เม็งราย โปรดให้สร้างขึ้นพร้อมพระเจดีย์ 24 ศอกองค์หนึ่งเพื่อบรรจุอัฐิพระราชบิดานมัสการพระพุทธสิหิงค์ ( ปีมะโรง ) ในวิหารลายคำแล้วไปนมัสการพระเจดีย์วัดเกตการาม ( ปีจอ ) จากนั้นเดินทางสู่วัดพระธาตุดอยสุเทพ ( ปีมะแม ) ปูชนียสถานเก่าแก่คู่บ้านคู่เมือง และสัญลักษณ์ของเมืองเชียงใหม่บนยอดดอยสุเทพ</td> </tr> <tr> <td>บ่าย</td> <td>หลัง อาหารกลางวันเดินทางชมพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ เชียงใหม่ แหล่งรวมความรู้และ ถ่ายทอดเรื่องราว ประวัติศาสตร์ของอาณาจักรล้านนาที่สืบทอดมายาวนานกว่า 700 ปี <div>จากนั้นเดินทางสู่ วัดเจ็ดยอด ( วัดโพธารามมหาวิหาร ) นมัสการต้นโพธิ์ ( ปีมะเส็ง ) ซึ่งนำหน่อต้นมาจากลังกา และชมความงามของสถาปัตยกรรมภายในวัดซึ่งเป็นยุคทองของศิลปะล้านนา</div> </td> </tr> <tr> <td>เย็น</td> <td>หลังอาหารค่ำเดินเล่นย่อยอาหารที่ไนท์บาร์ซาร์แหล่งรวมสินค้าพื้นเมืองและของกินของใช้</td> </tr> </tbody> </table> </div> <div> </div><br /><div><strong><span style="color:#3366ff;">วันที่ 4 ของการเดินทาง</span></strong><br /></div> <div> <table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" width="100%"> <tbody> <tr> <td>07.00 น.</td> <td>รับประทานอาหารเช้าแล้วเดินชมตลาดในเมือง หาซื้อของฝากกลับบ้านได้หลายแห่ง เช่น ตลาดต้นลำไย ตลาดต้นพยอม หรือตลาดวโรรส</td> </tr> <tr> <td>08.30 น.</td> <td>อำลาดินแดนแห่งความอ่อนหวาน นพบุรีศรีนครพิงค์ เชียงใหม่</td> </tr> <tr> <td>12.30 น.</td> <td>พักรับประทานอาหารกลางวันที่ลำปาง ที่ขึ้นชื่อคือข้าวซอย ซึ่งมีร้านอร่อยอยู่หลายร้าน</td> </tr> <tr> <td>19.00 น.</td> <td>ถึงกรุงเทพมหานครโดยสวัสดิภาพ</td> </tr> </tbody> </table> </div> <div> </div> <div> </div> <div>E<a href="http://www.tat.or.th/ecard.asp" target="_blank" title="e-card ะธาตุปะจำปิด">-card ไหว้พระธาตุประจำปีเกิด</a></div> <input name="JS_Page" id="JS_Page" value="1" type="hidden"> <input name="JS_DataID" id="JS_DataID" value="82" type="hidden"> <!-- เริ่มการแสดงผล 3 ข้อมูลเท่านั้น --> </div><br /></div><br /><br /><br /><br />travel and food,Thailand

โปรแกรมเที่ยวล้านนาตะวันตก ไหว้พระธาตุปีเกิด

สำหรับผู้เกิดปีชวด ฉลู มะโรง มะเส็ง มะเมีย มะแม ระกา จอ วันแรกของการเดินทาง 06.30 น. ออกเดิน...

Read more »